魏人に東門吳なる者有り。其の子死するも憂えず。其の相室曰く、公の子を愛すること、天下に有る無し。今子死して憂えざるは、何ぞや、と。東門吳曰く、吾常に子無し。子無きの時憂えず。今子死す。乃ち嚮の子無きと同じ。臣奚ぞ憂えんや、と。

生は之を貴びて能く存する所に非ず。身は之を愛して能く厚くする所に非ず。生も亦た之を賤しみて能く夭くする所に非ず。身も亦た之を輕んじて能く薄くする所に非ず。故に之を貴びて或いは生きず、之を賤しみて或いは死せず、之を愛して或いは厚からず、之を輕んじて或いは薄からず。此れ反に似たり、反に非ざるなり。此れ自ら生き自ら死し、自ら厚く自ら薄きなり。或いは之を貴びて生き、或いは之を賤しみて死し、或いは之を愛して厚く、或いは之を輕んじて薄し。此れ順に似たり、順に非ざるなり。此れも亦た自ら生き自ら死し、自ら厚く自ら薄きなり。鬻熊文王に語げて曰く、自ら長きは增す所に非ず、自ら短きは損ずる所に非ず。算の亡き所を若何せん、と。老聃關尹に語げて曰く、天の惡む所、孰か其の故を知らん、と。天意を迎え、利害を揣るは、其の已むに如かざるを言うなり。

其れ多智の人をして利害を量り、虛實を料り、人情を度らしむるも、得るも亦た中り、亡うも亦た中る。其れ少智の人は利害を量らず、虛實を料らず、人情を度らざるも、得るも亦た中り、亡うも亦た中る。量ると量らざると、料ると料らざると、度ると度らざると、奚を以てか異ならん。唯だ量る所亡く、量らざる所亡ければ、則ち全くして喪う亡し。亦た全きを知るに非ず、亦た喪うを知るに非ず。自ら全きなり、自ら亡ぶるなり、自ら喪うなり。

應侯韓の汝南を失ふ。秦昭王應侯に謂ひて曰く、「君國を亡ふ、其れ憂ふるか。」應侯曰く、「臣憂へず。」王曰く、「何ぞや。」曰く、「梁人に東門吳なる者有り、其の子死して憂へず。其の相室曰く、『公の子を愛するや、天下に有る無し。今子死して憂へざるは、何ぞや。』東門吳曰く、『吾嘗て子無く、子無き時憂へず。今子死す、乃ち子無き時と同じきなり。臣奚をか焉に憂へん。』臣も亦た嘗て子と爲す、子と爲す時憂へず。今汝南を亡ふ、乃ち梁の餘子と爲る時と同じきなり。臣何為れぞ憂へん。」秦王以て然らずと爲し、以て蒙傲に告げて曰く、「今や、寡人一城圍まるるも、食味を甘しとせず、臥して席を便とせず。今應侯地を亡ひて憂へずと言ふ、此れ其の情か。」蒙傲曰く、「臣請ふ其の情を得ん。」蒙傲乃ち往きて應侯を見て曰く、「傲死せんと欲す。」應侯曰く、「何の謂ひぞや。」曰く、「秦王君を師とす、天下聞かざる莫し、而るを況んや秦國に於てをや。今傲勢秦の爲に王將を得て、兵を將ゐ、臣韓の細なるを以て、顯はに逆誅せられ、君の地を奪はば、傲尚ほ奚くんぞ生きん。死するに若かず。」應侯拜して蒙傲に曰く、「願はくは之を卿に委ねん。」蒙傲以て昭王に報ず。是より之後、應侯韓の事を言ふ每に、秦王聽かざるなり、其の汝南の虜爲るを以てなり。

力曰く、若し若の言の如くんば、我固より物に功無くして、物此くの若きか。此れ則ち若の制する所か、と。命曰く、既に之を命と謂う。柰何ぞ之を制する者有らんや。朕は直きて之を推し、曲がりて之に任す。自ら壽く自ら夭く、自ら窮し自ら達し、自ら貴く自ら賤しく、自ら富み自ら貧し。朕豈に能く之を識らんや。朕豈に能く之を識らんや、と。

命を信ずる者は、壽夭亡し。理を信ずる者は、是非亡し。心を信ずる者は、逆順亡し。性を信ずる者は、安危亡し。則ち之を都て信ずる所亡く、都て信ぜざる所亡しと謂う。真なり慤なり。奚をか去り奚をか就かん。奚をか哀しみ奚をか樂しまん。奚をか爲し奚をか爲さざらん。黄帝の書に云う、至人は居ること死せるが若く、動くこと械の若し、と。亦た居る所以を知らず、亦た居らざる所以を知らず、亦た動く所以を知らず、亦た動かざる所以を知らず。亦た衆人の觀るを以て其の情貌を易えず、亦た衆人の觀ざるを謂いて其の情貌を易えずんばあらず。獨り往き獨り來たり、獨り出で獨り入る。孰か能く之を礙げんや、と。

北宮子既に歸り、其の裋褐を衣るに、狐貉の溫かき有り。其の茙菽を進むるに、稻粱の味有り。其の蓬室に庇るに、廣廈の蔭の若し。其の篳輅に乘るに、文軒の飾りの若し。終身逌然として、榮辱の彼に在るか、我に在るかを知らず。東郭先生之を聞きて曰く、北宮子の寐ぬること久し。一言にして能く寤む。悟り易きかな、と。