師導古典を学びたいすべての人に

列子 / 力命篇

可以生而生、天福也、可以死而死、天福也。可以生而不生、天罰也、可以死而不死、天罰也。可以生、可以死、得生得死、有矣、不可以生、不可以死、或死或生、有矣。然而生生死死、非物非我、皆命也、智之所無柰何。故曰:窈然無際、天道自會、漠然無分、天道自運。天地不能犯、聖智不能干、鬼魅不能欺。自然者默之成之、平之寧之、將之迎之。

新字:可以生而生、天福也、可以死而死、天福也。可以生而不生、天罰也、可以死而不死、天罰也。可以生、可以死、得生得死、有矣、不可以生、不可以死、或死或生、有矣。然而生生死死、非物非我、皆命也、智之所無柰何。故曰:窈然無際、天道自会、漠然無分、天道自運。天地不能犯、聖智不能干、鬼魅不能欺。自然者黙之成之、平之寧之、将之迎之。

書き下し

生くべくして生くるは、天の福なり。死すべくして死するは、天の福なり。生くべくして生きざるは、天の罰なり。死すべくして死せざるは、天の罰なり。生くべく、死すべくして、生を得死を得ること有り。生くべからず、死すべからずして、或いは死し或いは生くること有り。然り而して生生死死は、物に非ず我に非ず、皆な命なり。智の柰何ともする所無きなり。故に曰く、窈然として際無く、天道自ら會す。漠然として分かつ無く、天道自ら運る、と。天地も犯す能わず、聖智も干す能わず、鬼魅も欺く能わず。自然なる者は之を默し之を成し、之を平らげ之を寧んじ、之を將り之を迎う。

現代語訳

生きるべくして生きるのは、天の福である。死ぬべくして死ぬのも、天の福である。生きるべくして生きられないのは、天の罰である。死ぬべくして死ねないのも、天の罰である。生きるべきであり死ぬべきであって、そのとおり生を得たり死を得たりすることもある。生きるべきでも死ぬべきでもないのに、死んだり生きたりすることもある。そうであっても、生きることも死ぬことも、物によるのでも自分によるのでもなく、すべて命である。知恵ではどうにもならない。だから言うのだ。奥深くて境目がなく、天の道はおのずと合う。漠として分かれ目がなく、天の道はおのずと巡る、と。天地もそれを侵すことができず、聖なる知恵もそれに干渉できず、亡霊もそれを欺くことができない。自然というものは、それを黙らせ、それを成し、それを平らげ、それを安んじ、それを送り、それを迎える。

解説

生と死の四つの組み合わせを、福と罰に割り振ってから、その全部を「智の柰何ともする所無し」で括ります。天の福と呼び天の罰と呼びながら、賞罰を与える主体はいない。名づけただけです。そのうえで、天地も聖智も鬼魅も干渉できないと三重に否定する。人知の外にあるものを、これほど徹底して外に置いた文章はめずらしい。実務での使い道は、線を引くことです。制御できることと、できないことの線。線を引かないまま全部に責任を感じる経営者は、必ず消耗します。ただしこの線は、努力しない口実にはできません。線の内側は、依然として全部こちらの持ち場です。

この章句が説くこと

生くべくして生くるは天の福なり生生死死は物に非ず我に非ず皆な命なり天道自ら会す

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる