列子 ／ 力命篇
北宮子無以應、自失而歸。中塗遇東郭先生、先生曰：「汝奚往而反、偊偊而步、有深愧之色邪？」北宮子言其狀。東郭先生曰：「吾將舍汝之愧、與汝更之西門氏而問之。」曰：「汝奚辱北宮子之深乎？固且言之。」西門子曰：「北宮子言世族、年貌、言行與予並、而賤貴、貧富與予異。予語之曰：『予無以知其實。汝造事而窮、予造事而達、此將厚薄之驗歟？而皆謂與予並、汝之顏厚矣。』」
新字：北宮子無以応、自失而帰。中塗遇東郭先生、先生曰：「汝奚往而反、偊偊而歩、有深愧之色邪？」北宮子言其状。東郭先生曰：「吾将舎汝之愧、与汝更之西門氏而問之。」曰：「汝奚辱北宮子之深乎？固且言之。」西門子曰：「北宮子言世族、年貌、言行与予並、而賤貴、貧富与予異。予語之曰：『予無以知其実。汝造事而窮、予造事而達、此将厚薄之験歟？而皆謂与予並、汝之顏厚矣。』」
書き下し
北宮子以て應うる無く、自失して歸る。中塗に東郭先生に遇う。先生曰く、汝奚くにか往きて反り、偊偊として步み、深く愧ずるの色有るか、と。北宮子其の狀を言う。東郭先生曰く、吾將に汝の愧を舍てしめん。汝と更めて西門氏に之きて之を問わん、と。曰く、汝奚ぞ北宮子を辱むること之れ深きか。固く且つ之を言え、と。西門子曰く、北宮子言えらく、世族・年貌・言行は予と並ぶ。而るに賤貴・貧富は予と異なる、と。予之に語げて曰く、予は以て其の實を知る無し。汝は事を造して窮し、予は事を造して達す。此れ將に厚薄の驗ならんか。而るに皆な予と並ぶと謂う。汝の顏厚し、と。
現代語訳
北宮子は返す言葉もなく、放心して帰った。道の途中で東郭先生に出会った。先生は言った。「あなたはどこへ行って帰るところか。とぼとぼと歩いて、深く恥じている顔つきだが」。北宮子はいきさつを話した。東郭先生は言った。「私があなたの恥を取り除いてやろう。あなたと一緒に、もう一度西門氏のところへ行って尋ねてみよう」。そして言った。「あなたはどうして北宮子をそこまで深く辱めたのか。しかと言ってみなさい」。西門子は言った。「北宮子は、家柄も年も容姿も言行も自分と同じなのに、貴賤と貧富だけが違うと言いました。私は彼にこう言いました。私にはその実際のところは分からない。あなたは事を起こして行き詰まり、私は事を起こして栄えた。これが厚い薄いの証拠だろう。それなのに何もかも私と同じだと言う。あなたは面の皮が厚い、と」。
解説
東郭先生の動き方が実務的です。慰めず、説明もせず、「一緒に行って聞いてみよう」と言って当人を連れ戻しました。恥じている人を励ますのではなく、恥の元になった場面に連れ帰る。そして西門子には、意見を言う前にまず「しかと言ってみなさい」と、もう一度言わせています。相手の言い分を本人の口から全部出させてから動く。第三者として入るときの手順として、これ以上のものはありません。中立を保つためではなく、そうしないと相手が話を変えるからです。西門子は前と同じことを言いました。ここではじめて、東郭先生が自分の見解を述べます。
この章句が説くこと
吾将に汝の愧を舎てしめん汝奚ぞ北宮子を辱むること之れ深きか固く且つ之を言え
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『列子』力命篇北宮子西門子に謂いて曰く、朕と子とは世を並ぶるなり。而るに人は子を達とす。族を並ぶるなり。而るに人は子を敬う。貌を並ぶるなり。而るに人は子を愛す。言を並ぶるなり。而るに人は子を庸う。行いを並ぶるなり。而るに人は子を誠とす。仕うるを並ぶるなり。而るに人は子を貴ぶ。農するを並ぶるなり。而るに人は子を富ましむ。商するを並ぶるなり。而るに人は子を利す。朕は衣は則ち裋褐、食は則ち粢糲、居は則ち蓬室、出づれば則ち徒行す。子は衣は則ち文錦、食は則ち粱肉、居は則ち連欐、出づれば則ち結駟す。家に在りては熙然として朕を棄つるの心有り、朝に在りては諤然として朕を敖るの色有り。請謁相い及ばず、遨遊行を同じくせざること、固より年有り。子自ら德の朕に過ぐと以えるか、と。西門子曰く、予は以て其の實を知る無し。汝は事を造して窮し、予は事を造して達す。此れ厚薄の驗か。而るに皆な予と並ぶと謂う。汝の顏厚し、と。
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『列子』力命篇東郭先生曰く、汝の言う厚薄は才德の差を言うに過ぎず。吾の言う厚薄は是に異なるなり。夫れ北宮子は德に厚くして、命に薄し。汝は命に厚くして、德に薄し。汝の達するは、智もて得たるに非ざるなり。北宮子の窮するは、愚もて失えるに非ざるなり。皆な天なり、人に非ざるなり。而るに汝は命の厚きを以て自ら矜り、北宮子は德の厚きを以て自ら愧ず。皆な夫の固然の理を識らざるなり、と。西門子曰く、先生止めよ。予敢えて復た言わず、と。
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『列子』力命篇北宮子既に歸り、其の裋褐を衣るに、狐貉の溫かき有り。其の茙菽を進むるに、稻粱の味有り。其の蓬室に庇るに、廣廈の蔭の若し。其の篳輅に乘るに、文軒の飾りの若し。終身逌然として、榮辱の彼に在るか、我に在るかを知らず。東郭先生之を聞きて曰く、北宮子の寐ぬること久し。一言にして能く寤む。悟り易きかな、と。
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『列子』仲尼篇子列子既に壺丘子林を師とし、伯昏瞀人を友とし、乃ち南郭に居る。之に從いて處る者、日々に數えて及ばず。然りと雖も、子列子も亦た微なり。朝朝に相い與に辯じ、聞こえざる無し。而して南郭子と牆を連ぬること二十年、相い謁請せず。道に相い遇うも、目は相い見ざる者の若し。門の徒役は、子列子と南郭子と敵有りと以爲いて疑わず。楚より來たる者有り、子列子に問いて曰く、先生と南郭子とは奚ぞ敵するか、と。子列子曰く、南郭子は貌充ちて心虛なり。耳に聞くこと無く、目に見ること無く、口に言うこと無く、心に知ること無く、形に惕るること無し。往きて將た奚をか爲さん。然りと雖も、試みに汝と偕に往かん、と。弟子四十人を閱べて同に行く。南郭子に見ゆるに、果たして欺魄の若く、而も與に接すべからず。子列子を顧み視るに、形神相い偶わず、而も與に羣すべからず。南郭子俄かに子列子の弟子の末行なる者を指して與に言う。衎衎然として專直にして雄に在る者の若し。子列子の徒之に駭き、舍に反りて、咸な疑色有り。
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