列子 ／ 湯問篇
甘蠅、古之善射者、彀弓而獸伏鳥下、弟子名飛衛、學射於甘蠅、而巧過其師。紀昌者、又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬、而後可言射矣。」紀昌歸、偃臥其妻之機下、以目承牽挺。二年之後、雖錐末倒眥、而不瞬也。以告飛衛、飛衛曰：「未也、必學視而後可。視小如大、視微如著、而後告我。」昌以氂懸虱於牖、南面而望之。旬日之間、浸大也、三年之後、如車輪焉。以覩餘物、皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之、貫虱之心、而懸不絕。以告飛衛、飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」
新字：甘蠅、古之善射者、彀弓而獣伏鳥下、弟子名飛衛、学射於甘蠅、而巧過其師。紀昌者、又学射於飛衛。飛衛曰：「爾先学不瞬、而後可言射矣。」紀昌帰、偃臥其妻之機下、以目承牽挺。二年之後、雖錐末倒眥、而不瞬也。以告飛衛、飛衛曰：「未也、必学視而後可。視小如大、視微如著、而後告我。」昌以氂懸虱於牖、南面而望之。旬日之間、浸大也、三年之後、如車輪焉。以睹余物、皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之、貫虱之心、而懸不絶。以告飛衛、飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」
書き下し
甘蠅は古の善く射る者なり。弓を彀けば獸伏し鳥下る。弟子名は飛衛、射を甘蠅に學び、巧み其の師に過ぐ。紀昌なる者、又た射を飛衛に學ぶ。飛衛曰く、爾先ず瞬かざるを學べ。而る後に射を言うべし、と。紀昌歸り、其の妻の機の下に偃臥し、目を以て牽挺を承く。二年の後、錐の末眥に倒るると雖も、瞬かざるなり。以て飛衛に告ぐ。飛衛曰く、未だしなり。必ず視るを學びて而る後に可なり。小を視ること大の如く、微を視ること著の如くにして、而る後に我に告げよ、と。昌氂を以て虱を牖に懸け、南面して之を望む。旬日の間、浸く大なり。三年の後、車輪の如し。以て餘の物を覩れば、皆な丘山なり。乃ち燕角の弧、朔蓬の簳を以て之を射る。虱の心を貫きて、懸は絕えず。以て飛衛に告ぐ。飛衛高く蹈み膺を拊ちて曰く、汝之を得たり、と。
現代語訳
甘蠅は昔の弓の名手である。弓を引き絞れば獣は伏せ鳥は落ちた。弟子は飛衛といい、甘蠅に射を学んで、技は師をしのいだ。紀昌という者が、さらに飛衛に射を学んだ。飛衛は言った。「お前はまず瞬きしないことを学べ。それから射の話をしよう」。紀昌は帰って、妻の機織り機の下に仰向けに寝て、上下する踏み木を目で受け止め続けた。二年たって、錐の先がまぶたに触れても瞬きしなくなった。飛衛に報告した。飛衛は言った。「まだだ。必ず見ることを学んでからだ。小さいものを大きいものとして見、かすかなものをはっきりしたものとして見られるようになったら、私に告げよ」。紀昌は牛の毛で虱を窓に吊るし、南を向いて見つめた。十日ほどのあいだに、次第に大きく見えてきた。三年たつと、車輪ほどに見えた。それで他の物を見ると、みな丘や山のようだった。そこで燕の角の弓、朔の蓬の矢柄でこれを射た。虱の心臓を貫いて、吊るした毛は切れなかった。飛衛に報告した。飛衛は跳び上がり胸を叩いて言った。「お前はそれを得た」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『列子』湯問篇紀昌既に衛の術を盡くし、天下の己に敵する者を計るに、一人のみ。乃ち飛衛を殺さんと謀る。野に相い遇い、二人交々射る。中路に矢鋒相い觸れて、地に墜つるも、塵揚がらず。飛衛の矢先ず窮まり、紀昌に一矢を遺す。既に發するに、飛衛棘の刺の端を以て之を扞ぎ、差う無し。是に於いて二子泣きて弓を投じ、相い塗に拜し、父子と爲らんことを請う。臂を尅して以て誓い、術を人に告げざらしむ。
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『列子』仲尼篇公子牟容を變じて曰く、何ぞ子は公孫龍の過ちを狀るか。請う其の實を聞かん、と。子輿曰く、吾は龍の孔穿を詒くを笑う。言えらく、善く射る者は能く後の鏃をして前の括に中たらしむ。發發相い及び、矢矢相い屬く。前の矢は準に造りて絕落する無く、後の矢の括は猶お弦を銜む。之を視れば一の若し、と。孔穿之に駭く。龍曰く、此れ未だ其の妙なる者ならず。逢蒙の弟子に鴻超と曰う者あり。其の妻に怒りて之を怖れしむ。烏號の弓、綦衛の箭を引きて、其の目を射る。矢來たりて眸子に注ぐも眶は睫かず、矢地に隧ちて塵も揚がらず、と。是れ豈に智者の言ならんや、と。公子牟曰く、智者の言は固より愚者の曉る所に非ず。後の鏃の前の括に中たるは、後を前に鈞しくすればなり。矢の眸子に注ぐも眶の睫かざるは、矢の勢いを盡くせばなり。子何ぞ疑わんや、と。
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『列子』黄帝篇仲尼楚に適き、林中を出づるに、痀僂者の蜩を承ること、猶お之を掇うがごときを見る。仲尼曰く、子巧みなるかな。道有るか、と。曰く、我に道有り。五六月、垸を纍ぬること二にして墜ちざれば、則ち失う者は錙銖なり。三を纍ねて墜ちざれば、則ち失う者は十に一なり。五を纍ねて墜ちざれば、猶お之を掇うがごとし。吾の處るや橜株駒の若く、吾の臂を執るや槁木の枝の若し。天地の大、萬物の多しと雖も、唯だ蜩の翼をのみ之れ知る。吾反らず側かず、萬物を以て蜩の翼に易えず。何を爲してか得ざらん、と。孔子顧みて弟子に謂いて曰く、志を用うること分かたざれば、乃ち神に疑たり。其れ痀僂丈人の謂いか、と。丈人曰く、汝は逢衣の徒なり。亦た何ぞ是を問うを知らんや。汝の所以を修めて、而る後に其の上を載言せよ、と。
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『列子』説符篇列子射を學び、中つ。關尹子に請う。尹子曰く、子は子の中つる所以の者を知るか、と。對えて曰く、知らざるなり、と。關尹子曰く、未だ可ならず、と。退きて之を習う。三年、又た以て關尹子に報ず。尹子曰く、子は子の中つる所以を知るか、と。列子曰く、之を知れり、と。關尹子曰く、可なり。守りて失う勿かれ。獨り射のみに非ず。國を爲め身を爲むるも亦た皆な之くの如し。故に聖人は存亡を察せずして其の然る所以を察す、と。
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『列子』黄帝篇列禦寇伯昏無人の爲に射る。之を引きて貫に盈たし、杯水を其の肘上に措き、之を發てば、鏑矢復た沓ね、方に矢復た寓く。是の時に當たるや、猶お象人のごとし。伯昏無人曰く、是れ射の射にして、不射の射に非ざるなり。當に汝と高山に登り、危石を履み、百仞の淵に臨まば、若能く射んか、と。是に於いて無人遂に高山に登り、危石を履み、百仞の淵に臨む。背にして逡巡し、足の二分垂れて外に在り。禦寇に揖して之を進ましむ。禦寇地に伏し、汗流れて踵に至る。伯昏無人曰く、夫れ至人なる者は、上は青天を闚い、下は黄泉に潛み、八極に揮斥するも、神氣變ぜず。今汝怵然として恂目の志有り。爾の中つること、殆いかな、と。
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『列子』仲尼篇公儀伯長息して席を退き、曰く、善いかな王の問いや。臣敢えて實を以て對えん。臣の師に商丘子なる者有り。力は天下に敵無し。而れども六親も知らず。未だ嘗て其の力を用いざるを以ての故なり。臣死を以て之に事う。乃ち臣に告げて曰く、人は其の見ざる所を見んと欲せば、人の窺わざる所を視よ。其の得ざる所を得んと欲せば、人の爲さざる所を修めよ。故に眎ることを學ぶ者は先ず輿薪を見、聽くことを學ぶ者は先ず撞鐘を聞く。夫れ内に易き有る者は外に難き無し。外に難き無し、故に名は其の一家を出でず、と。今臣の名諸侯に聞こゆるは、是れ臣師の教えに違いて、臣の能を顯わす者なり。然らば則ち臣の名は其の力を負むを以てする者に非ざるなり。能く其の力を用うるを以てする者なり。猶お其の力を負む者に愈らずや、と。