紀昌既に衛の術を盡くし、天下の己に敵する者を計るに、一人のみ。乃ち飛衛を殺さんと謀る。野に相い遇い、二人交々射る。中路に矢鋒相い觸れて、地に墜つるも、塵揚がらず。飛衛の矢先ず窮まり、紀昌に一矢を遺す。既に發するに、飛衛棘の刺の端を以て之を扞ぎ、差う無し。是に於いて二子泣きて弓を投じ、相い塗に拜し、父子と爲らんことを請う。臂を尅して以て誓い、術を人に告げざらしむ。

甘蠅は古の善く射る者なり。弓を彀けば獸伏し鳥下る。弟子名は飛衛、射を甘蠅に學び、巧み其の師に過ぐ。紀昌なる者、又た射を飛衛に學ぶ。飛衛曰く、爾先ず瞬かざるを學べ。而る後に射を言うべし、と。紀昌歸り、其の妻の機の下に偃臥し、目を以て牽挺を承く。二年の後、錐の末眥に倒るると雖も、瞬かざるなり。以て飛衛に告ぐ。飛衛曰く、未だしなり。必ず視るを學びて而る後に可なり。小を視ること大の如く、微を視ること著の如くにして、而る後に我に告げよ、と。昌氂を以て虱を牖に懸け、南面して之を望む。旬日の間、浸く大なり。三年の後、車輪の如し。以て餘の物を覩れば、皆な丘山なり。乃ち燕角の弧、朔蓬の簳を以て之を射る。虱の心を貫きて、懸は絕えず。以て飛衛に告ぐ。飛衛高く蹈み膺を拊ちて曰く、汝之を得たり、と。

神巫有り齊より來たりて鄭に處る。命けて季咸と曰う。人の死生・存亡・禍福・壽夭を知り、期するに歲・月・旬・日を以てすること、神の如し。鄭人之を見れば、皆な避けて走る。列子之を見て心醉し、歸りて以て壺丘子に告げて曰く、始め吾夫子の道を以て至れりと爲す。則ち又た至れる者有り、と。壺子曰く、吾汝と其の文を無くすも、未だ其の實を既くさず。而るに固より道を得たるか。衆雌にして雄無くんば、而ち又た奚ぞ卵せんや。而ち道を以て世と抗するも、必ず信ぜられん。夫れ故に人をして得て汝を相せしむ。嘗試みに與に來たれ、予を以て之に示せ、と。

公子牟容を變じて曰く、何ぞ子は公孫龍の過ちを狀るか。請う其の實を聞かん、と。子輿曰く、吾は龍の孔穿を詒くを笑う。言えらく、善く射る者は能く後の鏃をして前の括に中たらしむ。發發相い及び、矢矢相い屬く。前の矢は準に造りて絕落する無く、後の矢の括は猶お弦を銜む。之を視れば一の若し、と。孔穿之に駭く。龍曰く、此れ未だ其の妙なる者ならず。逢蒙の弟子に鴻超と曰う者あり。其の妻に怒りて之を怖れしむ。烏號の弓、綦衛の箭を引きて、其の目を射る。矢來たりて眸子に注ぐも眶は睫かず、矢地に隧ちて塵も揚がらず、と。是れ豈に智者の言ならんや、と。公子牟曰く、智者の言は固より愚者の曉る所に非ず。後の鏃の前の括に中たるは、後を前に鈞しくすればなり。矢の眸子に注ぐも眶の睫かざるは、矢の勢いを盡くせばなり。子何ぞ疑わんや、と。

逄蒙、射を羿に學ぶ。羿の道を盡くし、思えらく、天下惟だ羿のみ己に愈れりと為すと。是に於て羿を殺せり。孟子曰く、「是れ亦た羿も罪有り。」公明儀曰く、「宜ど罪無きが若し。」曰く、「薄しと云うのみ。惡んぞ罪無きを得ん。鄭人、子濯孺子をして衛を侵さしむ。衛、庾公之斯をして之を追わしむ。子濯孺子曰く、『今日、我が疾作り、以て弓を執る可からず。吾死なんかな。』其の僕に問いて曰く、『我を追う者は誰ぞや。』其の僕曰く、『庾公之斯なり。』曰く、『吾れ生きん。』其の僕曰く、『庾公之斯は、衛の射を善くする者なり。夫子曰く、吾れ生きんと。何の謂ぞや。』曰く、『庾公之斯は射を尹公之他に學ぶ。尹公之他は射を我に學ぶ。夫れ尹公之他は、端人なり。其の友を取ること必ず端ならん。』庾公之斯至りて曰く、『夫子何為れぞ弓を執らざる。』曰く、『今日、我疾作り、以て弓を執る可からず。』曰く、『小人は射を尹公之他に學び、尹公之他は射を夫子に學ぶ。我、夫子の道を以て、反って夫子を害するに忍びず。然りと雖も、今日の事は、君の事なり。我敢て廢せず。』矢を抽き輪に叩き，其の金を去り、乘矢を發して而る後に反れり。」

孟氏の一子秦に之き、術を以て秦王に干む。秦王曰く、當今諸侯力もて爭う。務むる所は兵食のみ。若し仁義を用いて吾が國を治めば、是れ滅亡の道なり、と。遂に宮して之を放つ。其の一子衛に之き、法を以て衛侯に干む。衛侯曰く、吾は弱國なり。而して大國の間に攝まる。大國は吾之に事え、小國は吾之を撫す。是れ安きを求むるの道なり。若し兵權に賴らば、滅亡待つべし。若し全うして之を歸さば、他國に適き、吾が患いと爲ること輕からず、と。遂に之を刖して、諸を魯に還す。

鄭に神巫（しんぷ）有り、季咸（きかん）と曰う。人の生死存亡、禍福寿夭（かふくじゅよう）を知り、期するに歳月旬日（さいげつじゅんじつ）を以てす。神の若し。鄭人之を見れば、皆な棄てて走る。列子之を見て心酔し、帰りて以て壺子（こし）に告げて曰く、「始め吾夫子の道を以て至れりと為せり。則ち又た至れる者有り」と。壺子曰く、「吾汝と既に其の文を尽くすも、未だ其の実を尽くさず。而（すなわ）ち固（まこと）に道を得たるか。衆（おお）くの雌ありて雄無くんば、而ち又た奚（なん）ぞ卵せんや。而ち道を以て世と亢（あ）がりて必ず信ぜられんとす。夫れ故に人をして得て女（なんじ）を相（そう）せしむ。嘗（こころ）みに与に来たれ。以て予（われ）を之に示さん」と。明日、列子之と壺子に見ゆ。出でて列子に謂いて曰く、「嘻（ああ）、子の先生は死せり。活きざらん。旬を以て数えざらん。吾怪を焉（そこ）に見たり。溼灰（しっかい）を焉に見たり」と。列子入り、涕を泣きて襟を沾（うるお）し、以て壺子に告ぐ。壺子曰く、「郷（さき）に吾之に示すに地文（ちぶん）を以てせり。萌（ほう）として震（うご）かず正（とど）まらず。是れ殆ど吾が徳機（とくき）を杜（と）ざすを見たるならん。嘗みに又た与に来たれ」と。明日、又た之と壺子に見ゆ。出でて列子に謂いて曰く、「幸いなるかな。子の先生は我に遇えり。瘳（い）ゆること有り。全然として生有り。吾其の杜権（とけん）を見たり」と。列子入り、以て壺子に告ぐ。壺子曰く、「郷に吾之に示すに天壌（てんじょう）を以てせり。名実入らずして、機は踵（かかと）より発す。是れ殆ど吾が善なる者の機を見たるならん。嘗みに又た与に来たれ」と。明日、又た之と壺子に見ゆ。出でて列子に謂いて曰く、「子の先生は斉（ととの）わず。吾得て相する無し。試みに斉えよ。且つ復た之を相せん」と。列子入り、以て壺子に告ぐ。壺子曰く、「吾郷に之に示すに太沖莫勝（たいちゅうばくしょう）を以てせり。是れ殆ど吾が衡気（こうき）の機を見たるならん。鯢桓（げいかん）の審（ふか）きを淵と為し、止水の審きを淵と為し、流水の審きを淵と為す。淵に九名有り。此に三つを処（お）く。嘗みに又た与に来たれ」と。明日、又た之と壺子に見ゆ。立ちて未だ定まらざるに、自失して走る。壺子曰く、「之を追え」と。列子之を追うも及ばず、反りて以て壺子に報じて曰く、「已に滅せり、已に失せり。吾及ばざるなり」と。壺子曰く、「郷に吾之に示すに未だ始めより吾が宗を出でざるを以てせり。吾之と虚にして委蛇（いい）たり。其の誰何（たれ）なるを知らず。因りて以て弟靡（ていび）と為し、因りて以て波流と為す。故に逃げたるなり」と。然る後に列子は自ら以て未だ始めより学ばずと為して帰り、三年出でず。其の妻の為に爨（かし）ぎ、豕（ぶた）を食（やしな）うこと人を食うが如し。事に於いて与に親しむ無く、彫琢（ちょうたく）して朴（ぼく）に復（かえ）る。塊然（かいぜん）として独り其の形を以て立つ。紛（ふん）として封（ふう）ぜられ、一に是を以て終わる。