列子 ／ 湯問篇

越之東有輒沐之國、其長子生、則鮮而食之、謂之宜弟。其大父死、負其大母而棄之、曰：「鬼妻不可以同居處。」楚之南有炎人之國、其親戚死、㱙其肉而棄之、然後埋其骨、迺成爲孝子。秦之西有儀渠之國者、其親戚死、聚祡積而焚之。燻則煙上、謂之登遐、然後成爲孝子。此上以爲政、下以爲俗、而未足爲異也。

新字：越之東有輒沐之国、其長子生、則鮮而食之、謂之宜弟。其大父死、負其大母而棄之、曰：「鬼妻不可以同居処。」楚之南有炎人之国、其親戚死、㱙其肉而棄之、然後埋其骨、迺成為孝子。秦之西有儀渠之国者、其親戚死、聚祡積而焚之。燻則煙上、謂之登遐、然後成為孝子。此上以為政、下以為俗、而未足為異也。

書き下し

越の東に輒沐の國有り。其の長子生まるれば、則ち鮮きて之を食らう。之を弟に宜しと謂う。其の大父死すれば、其の大母を負いて之を棄つ。曰く、鬼の妻は以て同に居處すべからず、と。楚の南に炎人の國有り。其の親戚死すれば、其の肉を㱙して之を棄て、然る後に其の骨を埋む。迺ち孝子と成る。秦の西に儀渠の國なる者有り。其の親戚死すれば、祡を聚め積みて之を焚く。燻れば則ち煙上る。之を登遐と謂う。然る後に孝子と成る。此れ上は以て政と爲し、下は以て俗と爲す。而も未だ異と爲すに足らざるなり。