中山の公子牟は、魏國の賢公子なり。賢人と游ぶを好み、國事を恤えず。而して趙人公孫龍を悅ぶ。樂正子輿の徒之を笑う。公子牟曰く、子何ぞ牟の公孫龍を悅ぶを笑うか、と。子輿曰く、公孫龍の人と爲りや、行いに師無く、學に友無し。佞給にして中らず、漫衍にして家無し。怪を好みて妄言し、人の心を惑わし、人の口を屈せしめんと欲す。韓檀等と之を肄う、と。

公子牟容を變じて曰く、何ぞ子は公孫龍の過ちを狀るか。請う其の實を聞かん、と。子輿曰く、吾は龍の孔穿を詒くを笑う。言えらく、善く射る者は能く後の鏃をして前の括に中たらしむ。發發相い及び、矢矢相い屬く。前の矢は準に造りて絕落する無く、後の矢の括は猶お弦を銜む。之を視れば一の若し、と。孔穿之に駭く。龍曰く、此れ未だ其の妙なる者ならず。逢蒙の弟子に鴻超と曰う者あり。其の妻に怒りて之を怖れしむ。烏號の弓、綦衛の箭を引きて、其の目を射る。矢來たりて眸子に注ぐも眶は睫かず、矢地に隧ちて塵も揚がらず、と。是れ豈に智者の言ならんや、と。公子牟曰く、智者の言は固より愚者の曉る所に非ず。後の鏃の前の括に中たるは、後を前に鈞しくすればなり。矢の眸子に注ぐも眶の睫かざるは、矢の勢いを盡くせばなり。子何ぞ疑わんや、と。

樂正子輿曰く、子は龍の徒なり。焉んぞ其の闕を飾らざるを得んや。吾又た其の尤なる者を言わん。龍魏王を誑きて曰く、意有るも心あらず、指有るも至らず、物有るも盡きず、影有るも移らず、髮は千鈞を引き、白馬は馬に非ず、孤犢は未だ嘗て母有らず、と。其の類に負き倫に反すること、勝げて言うべからざるなり、と。公子牟曰く、子は至言を諭らずして以て尤と爲す。尤は其れ子に在り。夫れ意無ければ則ち心同じ、指無ければ則ち皆な至る、物を盡くす者は常に有り、影の移らざるは、說は改まるに在り、髮の千鈞を引くは、勢いの至って等しければなり、白馬の馬に非ざるは、形と名と離るればなり、孤犢の未だ嘗て母有らざるは、孤犢に非ざればなり、と。樂正子輿曰く、子は公孫龍の鳴を以て皆な條なりと爲す。設い餘竅より發せしむとも、子も亦た將に之を承けんとす、と。公子牟默然たること良や久しく、退くを告げて曰く、請う餘日を待ちて、更めて子に謁して論ぜん、と。

公孫竜（こうそんりょう）魏牟（ぎぼう）に問いて曰く、「竜は少（わか）くして先生の道を学び、長じて仁義の行に明らかなり。同異を合し、堅白を雑（まじ）え、然らざるを然りとし、不可を可とす。百家の知を困（くる）しめ、衆口の辯を窮む。吾自ら以て至達と為せるのみ。今吾荘子の言を聞き、汒焉（ぼうえん）として之を異とす。知らず、論の及ばざるか、知の若かざるか。今吾吾が喙（くちばし）を開く所無し。敢えて其の方を問わん」と。

子列子既に壺丘子林を師とし、伯昏瞀人を友とし、乃ち南郭に居る。之に從いて處る者、日々に數えて及ばず。然りと雖も、子列子も亦た微なり。朝朝に相い與に辯じ、聞こえざる無し。而して南郭子と牆を連ぬること二十年、相い謁請せず。道に相い遇うも、目は相い見ざる者の若し。門の徒役は、子列子と南郭子と敵有りと以爲いて疑わず。楚より來たる者有り、子列子に問いて曰く、先生と南郭子とは奚ぞ敵するか、と。子列子曰く、南郭子は貌充ちて心虛なり。耳に聞くこと無く、目に見ること無く、口に言うこと無く、心に知ること無く、形に惕るること無し。往きて將た奚をか爲さん。然りと雖も、試みに汝と偕に往かん、と。弟子四十人を閱べて同に行く。南郭子に見ゆるに、果たして欺魄の若く、而も與に接すべからず。子列子を顧み視るに、形神相い偶わず、而も與に羣すべからず。南郭子俄かに子列子の弟子の末行なる者を指して與に言う。衎衎然として專直にして雄に在る者の若し。子列子の徒之に駭き、舍に反りて、咸な疑色有り。

孔穿、公孫龍、相與に平原君が所に論ず。深くして辯、藏三耳に至る。公孫龍、藏の三のみなるを言うこと甚だ辯なり。孔穿應えず。少選にして、辭して出づ。明日、孔穿朝す。平原君、孔穿に謂いて曰く、「昔者、公孫龍の言は甚だ辯なり。」孔穿曰く、「然り。能く藏をして三のみにならしむるに幾し。然りと雖も難し。願わくは君に問う有るを得ん。藏の三のみなるを謂うこと甚だ難くして實は非なり。藏の兩つのみなるを謂うこと甚だ易くして實は是なり。知らず、君將た易くして是なる者に從わんか、將た難くして非なる者に從わんか。」平原君應えず。明日、公孫龍に謂いて曰く、「公、孔穿と辯ずること無かれ。」

公孫竜口呿（こうきょ）して合わず、舌挙がりて下らず。乃ち逸（に）げて走る。