列子 / 周穆王篇
宋人執而問其以、華子曰:「曩吾忘也、蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往、數十年來存亡、得失、哀樂、好惡、擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存亡、得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也、須臾之忘、可復得乎?」子貢聞而怪之、以告孔子。孔子曰:「此非汝所及乎!」顧謂顏回紀之。
新字:宋人執而問其以、華子曰:「曩吾忘也、蕩蕩然不覚天地之有無。今頓識既往、数十年来存亡、得失、哀楽、好悪、擾擾万緒起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀楽、好悪之乱吾心如此也、須臾之忘、可復得乎?」子貢聞而怪之、以告孔子。孔子曰:「此非汝所及乎!」顧謂顔回紀之。
書き下し
宋人執えて其の以を問う。華子曰く、曩に吾忘れしとき、蕩蕩然として天地の有無を覺えず。今頓かに既往を識り、數十年來の存亡・得失・哀樂・好惡、擾擾として萬緒起これり。吾恐る、將來の存亡・得失・哀樂・好惡の吾が心を亂すこと此くの如からんことを。須臾の忘れ、復た得べけんや、と。子貢聞きて之を怪しみ、以て孔子に告ぐ。孔子曰く、此れ汝の及ぶ所に非ざるか、と。顧みて顏回に謂いて之を紀さしむ。
現代語訳
宋の人々が彼を取り押さえて、そのわけを尋ねた。華子は言った。「以前、私が忘れていたときは、広々として天地があるのかないのかも感じなかった。いま急に過ぎたことを思い出し、数十年来の生き死に、得失、悲しみと喜び、好き嫌いが、ざわざわと万の糸口となって湧き上がってきた。私は恐れる。これから先の生き死に、得失、悲しみと喜び、好き嫌いが、これと同じように私の心を乱すのではないかと。ほんのわずかのあいだの忘却を、もう一度得ることができようか」。子貢はこれを聞いて不思議に思い、孔子に伝えた。孔子は言った。「これはお前の及ぶところではない」。振り返って顔回に、書き留めておくよう言いつけた。
解説
この章句が説くこと
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『列子』周穆王篇宋の陽里華子、中年にして忘るるを病む。朝に取りて夕に忘れ、夕に與えて朝に忘る。塗に在れば則ち行くを忘れ、室に在れば則ち坐するを忘る。今は先を識らず、後は今を識らず。闔室之を毒とし、史に謁して之を卜わしむるも、占わず。巫に謁して之を禱らしむるも、禁ぜず。醫に謁して之を攻めしむるも、已まず。魯に儒生有り、自ら媒して能く之を治すと。華子の妻子、居產の半ばを以て其の方を請う。儒生曰く、此れ固より卦兆の占う所に非ず、祈請の禱る所に非ず、藥石の攻むる所に非ず。吾試みに其の心を化し、其の慮を變ぜん。庶幾わくは其れ瘳えんか、と。
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『列子』周穆王篇是に於いて試みに之を露わにして、衣を求めしむ。之を飢えしめて、食を求めしむ。之を幽くして、明を求めしむ。儒生欣然として其の子に告げて曰く、疾は已ゆべきなり。然れども吾の方は密なり、世を傳うるも以て人に告げず。試みに左右を屏け、獨り與に室に居ること七日せん、と。之に從う。其の施爲する所を知る莫くして、積年の疾一朝にして都て除かる。華子既に悟り、迺ち大いに怒り、妻を黜け子を罰し、戈を操りて儒生を逐う。
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『列子』周穆王篇化人復た王に謁して同に游ばんとす。及ぶ所の處、仰いで日月を見ず、俯して河海を見ず。光影の照らす所、王目眩みて視るを得る能わず。音響の來たる所、王耳亂れて聽くを得る能わず。百骸六藏、悸きて凝らず。意迷い精喪せ、化人に請いて還らんことを求む。化人之を移すに、王虛より殞つるが若し。既に寤むれば、坐する所は猶お嚮者の處、侍御は猶お嚮者の人なり。其の前を視れば、則ち酒未だ清まず、肴未だ昲かず。王從りて來たる所を問うに、左右曰く、王は默存せるのみ、と。
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『列子』周穆王篇此に由りて穆王自失する者三月にして復す。更めて化人に問う。化人曰く、吾王と神遊せるなり。形奚ぞ動かんや。且つ曩の居る所は、奚ぞ王の宮に異ならん。曩の游びし所は、奚ぞ王の圃に異ならん。王は閒かに恆に有り、疑らくは蹔く亡きのみ。變化の極み、徐疾の間、盡く模すべけんや、と。王大いに悅ぶ。
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『淮南子』道應訓顏回 仲尼に謂いて曰く、「回 益せり」と。仲尼曰く、「何の謂いぞや」と。曰く、「回 禮樂を忘れたり」と。仲尼曰く、「可なり。猶お未だしなり」と。異日 復た見えて曰く、「回 益せり」と。仲尼曰く、「何の謂いぞや」と。曰く、「回 仁義を忘れたり」と。仲尼曰く、「可なり。猶お未だしなり」と。異日 復た見えて曰く、「回 坐忘せり」と。仲尼 遽然として曰く、「何をか坐忘と謂う」と。顏回曰く、「支體を墮ち、聰明を黜け、形を離れ知を去りて、化通に洞す。是を坐忘と謂う」と。仲尼曰く、「洞なれば則ち善無く、化すれば則ち常無し。而して夫子 賢なり。丘 請う之に從いて後れん」と。故に老子曰く、「營魄を載せて一を抱き、能く離るる無からんか。氣を專らにし柔を至して、能く嬰兒の如くならんか」と。
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『列子』周穆王篇秦人逢氏に子有り。少くして惠く、壯に及びて迷罔の疾有り。歌を聞きて以て哭と爲し、白を視て以て黑と爲し、香を饗して以て朽と爲し、甘を嘗めて以て苦と爲し、非を行いて以て是と爲す。意の之く所、天地・四方・水火・寒暑、倒錯せざる者無し。楊氏其の父に告げて曰く、魯の君子は術藝多し。將に能く已やさんか。汝奚ぞ焉に訪わざる、と。其の父魯に之き、陳を過ぎ、老聃に遇う。因りて其の子の證を告ぐ。
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