宋に狙公なる者有り。狙を愛し、之を養いて羣を成す。能く狙の意を解し、狙も亦た公の心を得たり。其の家口を損じて、狙の欲を充たす。俄かにして匱し、將に其の食を限らんとす。衆狙の己に馴れざらんことを恐れ、先ず之を誑きて曰く、若に芧を與うるに、朝に三にして暮に四ならば、足るか、と。衆狙皆な起ちて怒る。俄かにして曰く、若に芧を與うるに、朝に四にして暮に三ならば、足るか、と。衆狙皆な伏して喜ぶ。物の能鄙を以て相い籠むること、皆な猶お此くのごとし。聖人の智を以て羣愚を籠むるも、亦た猶お狙公の智を以て衆狙を籠むるがごとし。名實虧けずして、其れをして喜怒せしむるかな。

指を以て指の指に非ざるを喩（さと）すは、指に非ざるを以て指の指に非ざるを喩すに若かず。馬を以て馬の馬に非ざるを喩すは、馬に非ざるを以て馬の馬に非ざるを喩すに若かず。天地も一指なり、万物も一馬なり。可なれば可とし、不可なれば不可とす。道は之を行きて成り、物は之を謂いて然り。悪（いず）くにか然る。然るに然り。悪くにか然らざる。然らざるに然らず。物固（もと）より然る所有り、物固より可なる所有り。物として然らざる無く、物として可ならざる無し。故に是が為に莛（てい）と楹（えい）、厲（らい）と西施（せいし）、恢恑憰怪（かいきけっかい）を挙ぐるも、道は通じて一と為す。其の分かるるや、成るなり。其の成るや、毀（やぶ）るるなり。凡そ物に成と毀と無く、復（ま）た通じて一と為る。唯だ達者のみ通じて一たるを知る。是が為に用いずして諸（これ）を庸（よう）に寓（よ）す。庸なる者は用なり。用なる者は通なり。通なる者は得なり。適（まさ）に得て幾（ちか）し。是に因るのみ。已（すで）にして其の然るを知らざる、之を道と謂う。神明を労して一と為して、而も其の同じきを知らざる、之を朝三（ちょうさん）と謂う。何をか朝三と謂う。曰く、狙公（そこう）芧（じょ）を賦（わか）ちて曰く、「朝に三にして暮に四」と。衆狙（しゅうそ）皆怒る。曰く、「然らば則ち朝に四にして暮に三」と。衆狙皆悦ぶ。名実未だ虧（か）けざるに、而も喜怒用を為す。亦た是に因るなり。是を以て聖人は之を和するに是非を以てして、天鈞（てんきん）に休（いこ）う。是を之れ両行（りょうこう）と謂う。

狀は必ずしも童しからずして智は童しく、智は必ずしも童しからずして狀は童し。聖人は童しき智を取りて童しき狀を遺て、衆人は童しき狀に近づきて童しき智に疏し。狀の我と童しき者は、近づきて之を愛し、狀の我と異なる者は、疏んじて之を畏る。七尺の骸、手足の異、髮を戴き齒を含み、倚りて趣く者有り、之を人と謂う。而れども人は未だ必ずしも獸心無からず。獸心有りと雖も、狀を以て親しまる。翼を傅け角を戴き、牙を分かち爪を布き、仰ぎて飛び伏して走る、之を禽獸と謂う。而れども禽獸は未だ必ずしも人心無からず。人心有りと雖も、狀を以て疏んぜらる。庖犧氏・女媧氏・神農氏・夏后氏は、蛇身人面、牛首虎鼻なり。此れ人に非ざるの狀有りて、大聖の德有り。夏桀・殷紂・魯桓・楚穆は、狀貌七竅、皆な人に同じくして、禽獸の心有り。而るに衆人は一狀を守りて以て至智を求む。未だ幾うべからざるなり。

黄帝炎帝と阪泉の野に戰う。熊・羆・狼・豹・貙・虎を帥いて前驅と爲し、鵰・鶡・鷹・鳶を旗幟と爲す。此れ力を以て禽獸を使う者なり。堯は夔をして樂を典らしむ。石を擊ち石を拊てば、百獸率いて舞い、簫韶九成すれば、鳳皇來たり儀る。此れ聲を以て禽獸を致す者なり。然らば則ち禽獸の心、奚爲れぞ人に異ならん。形音は人と異なりて、之に接するの道を知らざるなり。聖人は知らざる所無く、通ぜざる所無し。故に引きて之を使うを得たり。

齊の桓公、管仲に謂いて曰く、「吾、國に事を舉げんと欲す。昭然として日月の如く、愚夫愚婦の皆善しと曰う無きは、可ならんか。」仲曰く、「可なり。然れども聖人の道に非ず。」桓公曰く、「何ぞや。」對えて曰く、「夫れ短綆は以て深井を汲むべからず、知鮮なきは以て聖人と言うべからず。慧士は與に物を辨ずべく、智士は與に方無きを辨ずべく、聖人は與に神明を辨ずべし。夫れ聖人の為す所は、眾人の及ぶ所に非ざるなり。民、己に十すれば、則ち尚お與に爭いて、吾に如かずと曰い、百己すれば則ち其の過を疵り、千己すれば誰か信ぜざらん。是の故に民は稍にして掌るべからず、并せて牧うべし。暴にして殺すべからず、麾きて致すべし。眾は戶ごとに說くべからず、舉げて示すべし。」

呉王江に浮かび、狙（そ）の山に登る。衆狙之を見て、恂然（じゅんぜん）として棄てて走り、深蓁（しんしん）に逃る。一狙有り、委蛇（いい）として攫搔（かくそう）し、巧を王に見（しめ）す。王之を射る。敏給（びんきゅう）にして捷矢（しょうし）を搏（う）つ。王相者に命じて趨（すみ）やかに射しむ。狙執（とら）えられて死す。王顧みて其の友顔不疑に謂いて曰く、「之の狙や、其の巧を伐（ほこ）り、其の便を恃（たの）みて、以て予に敖（おご）る。以て此の殛（きょく）に至れり。之を戒めよ。嗟乎（ああ）、汝の色を以て人に驕る無かれ」と。顔不疑帰りて董梧（とうご）を師とし、以て其の色を助（す）て、楽を去り顕を辞す。三年にして国人之を称す。

小白曰く、然らば則ち孰か可なる、と。對えて曰く、已む勿くんば、則ち隰朋可なり。其の人と爲りや、上は忘れて下は叛かず。其の黄帝に若かざるを愧じて、己に若かざる者を哀れむ。德を以て人に分かつ、之を聖人と謂う。財を以て人に分かつ、之を賢人と謂う。賢を以て人に臨めば、未だ人を得る者有らざるなり。賢を以て人に下る者は、未だ人を得ざる者有らざるなり。其の國に於いて聞かざる有り、其の家に於いて見ざる有り。已む勿くんば、則ち隰朋可なり、と。