顏回仲尼に問いて曰く、吾嘗て觴深の淵を濟れり。津人の舟を操ること神の若し。吾焉に問いて曰く、舟を操るは學ぶべきか、と。曰く、可なり。能く游ぐ者は教うべきなり、善く游ぐ者は數ば能くす。乃ち夫の沒人の若きは、則ち未だ嘗て舟を見ずして謖ちに之を操る者なり、と。吾焉に問えども、告げず。敢えて問う、何の謂いぞや、と。

顔淵仲尼に問いて曰く、「吾嘗て觴深（しょうしん）の淵を済（わた）る。津人（しんじん）の舟を操（あやつ）ること神の若し。吾焉（これ）に問いて曰く、『舟を操るは学ぶべきか』と。曰く、『可なり。善く游ぐ者は数（しばしば）能くす。若し乃ち夫の没人（ぼつじん）は、則ち未だ嘗て舟を見ずして便ち之を操る』と。吾焉に問うも吾に告げず。敢えて問う、何の謂いぞや」と。仲尼曰く、「善く游ぐ者の数能くするは、水を忘るればなり。若し乃ち夫の没人の未だ嘗て舟を見ずして便ち之を操るは、彼は淵を視ること陵の若く、舟の覆るを視ること猶お其の車の卻（しりぞ）くがごとし。覆卻（ふくきゃく）万方前に陳（つら）なるも其の舎（きょしょ）に入るを得ず。悪（いず）くに往くとして暇（ゆう）ならざらんや。瓦を以て注（か）くる者は巧に、鉤（こう）を以て注くる者は憚（はばか）り、黄金を以て注くる者は殙（くら）む。其の巧は一なり。而も矜（きん）する所有れば、則ち外を重んずるなり。凡そ外を重んずる者は内拙（つたな）し」と。

仲尼曰く、𧮒。吾若と其の文を玩ぶこと久し。而れども未だ其の實に達せず。而るに固より且に道わんとするか。能く游ぐ者の教うべきは、水を輕んずればなり。善く游ぐ者の數ば能くするは、水を忘るればなり。乃ち夫の沒人の未だ嘗て舟を見ずして謖ちに之を操るは、彼は淵を視ること陵の若く、舟の覆るを視ること猶お其の車の卻くがごとし。覆卻萬物、方に前に陳なるも、其の舍に入るを得ず。惡くに往くとして暇ならざらん。瓦を以て摳く者は巧みに、鉤を以て摳く者は憚り、黄金を以て摳く者は惛る。巧は一なり、而れども矜る所有れば、則ち外を重んずるなり。凡そ外を重んずる者は内に拙なり、と。

孔子衛より魯に反り、駕を河梁に息めて觀る。懸水三十仞、圜流九十里、魚鼈も游ぐ能わず、黿鼉も居る能わざる有り。一丈夫の方に將に之を厲らんとする有り。孔子人をして涯に並びて之を止めしめて曰く、此れ懸水三十仞、圜流九十里、魚鼈も游ぐ能わず、黿鼉も居る能わざるなり。意うに濟るは難かるべきか、と。丈夫意に錯かず、遂に度りて出づ。孔子之に問いて曰く、巧なるか。道術有るか。能く入りて出づる所以の者は、何ぞや、と。丈夫對えて曰く、始め吾の入るや、先んずるに忠信を以てす。吾の出づるに及びてや、又た從うるに忠信を以てす。忠信吾が軀を波流に錯きて、吾敢えて私を用いず。能く入りて復た出づる所以の者は、此を以てなり、と。孔子弟子に謂いて曰く、二三子之を識せ。水すら且つ猶お忠信を以て身を誠にして之に親しむべし。而るを況んや人をや、と。

問う、「孔子曰く、『回や我を助くる者に非ざるなり』と。是れ聖人、果たして相い助くるを以て門弟子に望むや否や」と。先生曰く、「亦た是れ実話なり。此の道は本と窮尽無し。問難、愈々多ければ、則ち精微、愈々顕る。聖人の言は、本と自ら周遍なり。但だ問難する的の人、胸中に窒礙有り。聖人、他の一難を被りて、発揮すること愈々加えて精神あり。若し顔子は一を聞きて十を知り、胸中、了然たり。如何ぞ問難するを得んや。故に聖人も亦た寂然として動かず、発揮する所無し。故に『助くるに非ず』と曰う」と。

黄誠甫、「汝と回と孰れか愈れる」の章を問う。先生曰く、「子貢は多く学びて識る。聞見の上に功を用う。顔子は心地の上に功を用う。故に聖人は問いて以て之を啓く。而して子貢の対うる所は又た只だ知見の上に在り。故に聖人は之を嘆惜す。之を許すに非ざるなり」と。

孔子呂梁に觀る。懸水三十仞、流沫三十里、黿鼉魚鼈の游ぐ能わざる所なり。一丈夫の之に游ぐを見る。以爲えらく苦しむこと有りて死せんと欲する者ならんと、弟子をして流れに並びて之を承けしむ。數百步にして出で、髮を被り行き歌いて、棠行に游ぶ。孔子從いて之に問いて曰く、呂梁の懸水は三十仞、流沫三十里、黿鼉魚鼈の游ぐ能わざる所なり。向に吾子の之を道くを見て、以爲えらく苦しむこと有りて死せんと欲する者ならんと、弟子をして流れに並びて將に子を承けしめんとす。子出でて髮を被り行き歌う。吾子を以て鬼と爲すも、子を察すれば、則ち人なり。請う問う、水を蹈むに道有るか、と。