荘子 ／ 達生
顏淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：『操舟可學邪？』曰：『可。善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。』吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」仲尼曰：「善游者數能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」
新字：顏淵問仲尼曰：「吾嘗済乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：『操舟可學邪？』曰：『可。善游者数能。若乃夫没人，則未嘗見舟而便操之也。』吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」仲尼曰：「善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻万方陳乎前而不得入其舎，悪往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」
書き下し
顔淵仲尼に問いて曰く、「吾嘗て觴深（しょうしん）の淵を済（わた）る。津人（しんじん）の舟を操（あやつ）ること神の若し。吾焉（これ）に問いて曰く、『舟を操るは学ぶべきか』と。曰く、『可なり。善く游ぐ者は数（しばしば）能くす。若し乃ち夫の没人（ぼつじん）は、則ち未だ嘗て舟を見ずして便ち之を操る』と。吾焉に問うも吾に告げず。敢えて問う、何の謂いぞや」と。仲尼曰く、「善く游ぐ者の数能くするは、水を忘るればなり。若し乃ち夫の没人の未だ嘗て舟を見ずして便ち之を操るは、彼は淵を視ること陵の若く、舟の覆るを視ること猶お其の車の卻（しりぞ）くがごとし。覆卻（ふくきゃく）万方前に陳（つら）なるも其の舎（きょしょ）に入るを得ず。悪（いず）くに往くとして暇（ゆう）ならざらんや。瓦を以て注（か）くる者は巧に、鉤（こう）を以て注くる者は憚（はばか）り、黄金を以て注くる者は殙（くら）む。其の巧は一なり。而も矜（きん）する所有れば、則ち外を重んずるなり。凡そ外を重んずる者は内拙（つたな）し」と。
現代語訳
顔淵が孔子に尋ねた。「私はかつて觴深の淵を渡りました。渡し守の舟の操り方が、まるで神業でした。私が『舟の操り方は学べますか』と尋ねると、彼は『学べます。泳ぎのうまい者なら、すぐに覚えます。潜りの達人なら、舟を見たこともないのに、いきなり操れます』と答えました。それ以上尋ねても、教えてくれません。どういう意味でしょうか」。孔子は言った。「泳ぎのうまい者がすぐ覚えるのは、水を忘れているからだ。潜りの達人が舟を見たこともないのにいきなり操れるのは、彼が淵を丘のように見ており、舟がひっくり返るのを、車が後ろに下がる程度にしか思っていないからだ。転覆やあらゆる事故が目の前に並んでいても、それが心に入り込まない。どこへ行っても、余裕を失わない。素焼きの瓦を賭けて競技すれば腕は冴える。帯留めの金具を賭ければ、ためらいが出る。黄金を賭ければ、目がくらむ。技はまったく同じだ。それでも惜しむものがあれば、外側を重く見ていることになる。およそ外を重んじる者は、内が拙くなる」と。