范氏に子有り子華と曰う。善く私名を養い、國を舉げて之に服す。晉君に寵有り、仕えずして三卿の右に居る。目の偏視する所、晉國之に爵し、口の偏肥する所、晉國之を黜く。其の庭に游ぶ者は朝に侔し。子華其の俠客をして智鄙を以て相い攻め、彊弱相い凌がしむ。前に傷破すと雖も、意に介するを用いず。終日夜此を以て戲樂と爲し、國殆ど俗を成せり。

禾生・子伯は范氏の上客なり。出行して坰外を經、田更商丘開の舍に宿る。中夜、禾生・子伯二人相い與に子華の名勢を言う、能く存する者をして亡ぼさしめ、亡ぶる者をして存せしめ、富める者をして貧しからしめ、貧しき者をして富ましむ、と。商丘開先に飢寒に窘しみ、牖の北に潛みて之を聽く。因りて糧を假り畚を荷いて子華の門に之く。子華の門徒は皆な世族なり。縞衣にして軒に乘り、緩步して闊視す。顧みて商丘開の年老い力弱く、面目黎黑にして、衣冠檢べざるを見、之を眲まざる莫し。既にして狎侮欺詒し、攩㧙挨抌して、爲さざる所亡し。商丘開常に慍れる容無く、而して諸客の技單き、戲笑に憊る。

遂に商丘開と俱に高臺に乘り、衆中に於いて漫りに言いて曰く、能く自ら投じ下る者有らば百金を賞せん、と。衆皆な競いて應ず。商丘開以て信ならんと爲し、遂に先んじて投じ下る。形は飛鳥の若く、地に揚がり、𩨒骨䃣るる無し。范氏の黨以爲えらく偶然ならんと、未だ詎ぞ怪しまざるなり。因りて復た河曲の淫隈を指して曰く、彼の中に寶珠有り、泳げば得べきなり、と。商丘開復た從いて之に泳ぐ。既に出でて、果たして珠を得たり。衆昉めて同じく疑う。子華昉めて肉食衣帛の次に豫らしむ。俄かにして范氏の藏大いに火あり。子華曰く、若能く火に入りて錦を取らば、得る所の多少に從いて若を賞せん、と。商丘開往きて難色無し。火に入りて往還するも、埃も漫れず、身も焦げず。范氏の黨以て道有りと爲し、乃ち共に之に謝して曰く、吾子の道有るを知らずして子を誕き、吾子の神人たるを知らずして子を辱めたり。子其れ我を愚とし、子其れ我を聾とし、子其れ我を盲とせん。敢えて其の道を問う、と。

此れより後、范氏の門徒、路に乞兒馬醫に遇うも、敢えて辱めざるなり。必ず車を下りて之に揖す。宰我之を聞き、以て仲尼に告ぐ。仲尼曰く、汝知らざるか。夫れ至信の人は、以て物を感ぜしむべきなり。天地を動かし、鬼神を感ぜしめ、六合に橫たわりて、逆らう者無し。豈に但だ危險を履み、水火に入るのみならんや。商丘開は僞物を信じて猶お逆らわず。況んや彼我皆な誠なるをや。小子之を識せ、と。

一士族有り、書を読むこと二三百巻に過ぎず。天才鈍拙なり。而して家世殷厚にして、雅より自ら矜持す。多く酒犢珍玩を以て、諸名士に交わる。其の餌に甘んずる者、逓いに共に吹嘘す。朝廷以て文華と為し、亦た嘗て境を出でて聘せしむ。東萊王の韓晋明は篤く文学を好む。彼の製作の、多くは機杼に非ざるを疑う。遂に燕言を設け、面のあたり相い討試す。日を竟えて歓諧し、辞人席に満つ。音に属し韻を賦し、筆に命じて詩を為らしむ。彼は造次にして即ち成すも、了に向の韻に非ず。衆客各おの自ら沈吟し、遂に覚る者無し。

抱朴子曰く、膏壌は草荄に在りて、枯葉も栄を含む。俗を率いるに身を以てすれば、則ち言わずして化す。故に有唐は鹿裘を以て太平を臻し、斉桓は紫を捐つるを以て奢競を止む。章華構えられて豊屋の過ち成り、露台輟めて玄默の風行わる。

夫れ王者の都、南面の君は、乃ち百姓の法則を取る所の者なり。挙措動作、法度を失う可からず。昔者、周の襄王は後母に事うる能わず、出でて鄭に居る。而して下は多く其の親に叛く。秦の始皇は驕奢靡麗にして、好んで高台榭を作り、宮室を広くす。則ち天下の豪富の屋宅を制する者、之に倣わざる莫く、房闥を設け、廄庫を備え、雕琢刻画の好みを繕い、玄黄琦瑋の色を博くして、以て制度を乱す。斉の桓公は婦人の色を好み、姑姊妹を妻とし、而して国中骨肉に淫する者多し。楚の平王は奢侈縦恣にして、下を制する能わず、民を検するに徳を以てし、駕を増して百馬にして行き、天下の人をして財を饒かにし利を富ましめんと欲す。明らかに及ぶ可からず。是に於て楚国逾々奢り、君臣別無し。故に上の下を化するは、猶お風の草を靡かすがごとし。王者朝に武を尚べば、則ち農夫は田に甲兵を繕う。故に君子の下を御するや、民の奢には応ずるに倹を以てし、驕淫なる者は統ぶるに理を以てす。未だ上仁にして下賊し、譲り行きて路を争う者有らざるなり。故に孔子曰く、「風を移し俗を易う」と。豈に家ごとに人をして之を視さしめんや。亦之を身に取るのみ。