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列子 / 天瑞篇

古者謂死人爲歸人。夫言死人爲歸人、則生人爲行人矣。行而不知歸、失家者也。一人失家、一世非之、天下失家、莫知非焉。有人去鄉土、離六親、廢家業、遊於四方而不歸者、何人哉?世必謂之爲狂蕩之人矣。又有人鍾賢世、矜巧能、修名譽、誇張於世而不知已者、亦何人哉?世必以爲智謀之士。此二者、胥失者也。而世與一不與一、唯聖人知所與、知所去。」

新字:古者謂死人為帰人。夫言死人為帰人、則生人為行人矣。行而不知帰、失家者也。一人失家、一世非之、天下失家、莫知非焉。有人去鄉土、離六親、廃家業、遊於四方而不帰者、何人哉?世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鍾賢世、矜巧能、修名誉、誇張於世而不知已者、亦何人哉?世必以為智謀之士。此二者、胥失者也。而世与一不与一、唯聖人知所与、知所去。」

書き下し

古者は死人を謂いて歸人と爲す。夫れ死人を歸人と爲すと言わば、則ち生人は行人なり。行きて歸るを知らざるは、家を失う者なり。一人家を失えば、一世之を非とす。天下家を失えば、非とするを知る莫し。人有り鄉土を去り、六親を離れ、家業を廢し、四方に遊びて歸らざる者は、何人ぞや。世は必ず之を狂蕩の人と謂わん。又た人有り賢世に鍾り、巧能を矜り、名譽を修め、世に誇張して已むを知らざる者は、亦た何人ぞや。世は必ず以て智謀の士と爲さん。此の二つの者は、胥な失える者なり。而るに世は一に與して一に與せず。唯だ聖人のみ與する所を知り、去る所を知る。

現代語訳

昔は死んだ人を「帰った人」と呼んだ。死んだ人が帰った人なら、生きている人は旅の途中の人である。旅に出たまま帰ることを知らないのは、家を失った者だ。一人が家を失えば、世間じゅうがそれを非難する。世の中みんなが家を失えば、誰も非難しなくなる。ここに、故郷を去り、親族を離れ、家業を捨て、四方をさすらって帰らない者がいるとする。これは何者か。世間は必ず「気の触れた放蕩者」と呼ぶだろう。またここに、時流の栄達に心を寄せ、腕前を誇り、名声を磨き、世間に自分を大きく見せてやめられない者がいるとする。これは何者か。世間は必ず「知恵のある人物」と見なすだろう。この二人はどちらも同じく本来のところを失っている。それなのに世間は一方に味方し、一方に味方しない。ただ聖人だけが、何に味方し何を捨てるべきかを知っている。

解説

故郷を捨ててさすらう者と、名声を追ってやめられない者。列子はこの二人をまったく同じ「家を失った者」だと言います。違うのは世間の扱いだけで、前者は放蕩者と呼ばれ、後者は知恵者と呼ばれる。そして怖い一行が挟まっています。一人が家を失えば非難されるが、全員が失えば誰も非難しない。異常が多数派になると異常でなくなる、という指摘です。休まず走り続ける働き方が業界の標準になっていれば、それは正しさの証明ではなく、全員が家を失っている状態かもしれません。世間の評価は、家に帰れているかどうかを一切測っていない。測る物差しを自分で持つ必要があります。

この章句が説くこと

死人を帰人と為す生人は行人なり家を失う者天下家を失えば非とする莫し

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