列子 / 天瑞篇
種有幾:若䵷爲鶉、得水爲㡭、得水土之際、則爲䵷蠙之衣。生於陵屯、則爲陵舄。陵舄得鬱栖、則爲烏足。烏足之根爲蠐螬、其葉爲胡蝶。胡蝶胥也、化而爲蟲、生竈下、其狀若脫、其名曰𪀊掇。𪀊掇千日、化而爲鳥、其名曰乾餘骨。乾餘骨之沫爲斯彌。斯彌爲食醯頤輅。食醯頤輅生乎食醯黃軦、食醯黃軦生乎九猷。九猷生乎瞀芮、瞀芮生乎腐蠸。羊肝化爲地皋、馬血之爲轉鄰也、人血之爲野火也。鷂之爲鸇、鸇之爲布穀、布穀久復爲鷂也、鷰之爲蛤也、田鼠之爲鶉也、朽瓜之爲魚也、老韭之爲莧也、老羭之爲猨也、魚卵之爲蟲。
新字:種有幾:若䵷為鶉、得水為㡭、得水土之際、則為䵷蠙之衣。生於陵屯、則為陵舄。陵舄得鬱栖、則為烏足。烏足之根為蠐螬、其葉為胡蝶。胡蝶胥也、化而為虫、生竈下、其状若脱、其名曰𪀊掇。𪀊掇千日、化而為鳥、其名曰乾余骨。乾余骨之沫為斯弥。斯弥為食醯頤輅。食醯頤輅生乎食醯黄軦、食醯黄軦生乎九猷。九猷生乎瞀芮、瞀芮生乎腐蠸。羊肝化為地皋、馬血之為転鄰也、人血之為野火也。鷂之為鸇、鸇之為布穀、布穀久復為鷂也、鷰之為蛤也、田鼠之為鶉也、朽瓜之為魚也、老韭之為莧也、老羭之為猨也、魚卵之為虫。
書き下し
種に幾有り。䵷の鶉と爲るが若く、水を得て㡭と爲り、水土の際を得れば、則ち䵷蠙の衣と爲る。陵屯に生ずれば、則ち陵舄と爲る。陵舄鬱栖を得れば、則ち烏足と爲る。烏足の根は蠐螬と爲り、其の葉は胡蝶と爲る。胡蝶は胥やかにして、化して蟲と爲り、竈下に生ず。其の狀脫するが若し、其の名を𪀊掇と曰う。𪀊掇千日にして、化して鳥と爲る。其の名を乾餘骨と曰う。乾餘骨の沫は斯彌と爲る。斯彌は食醯頤輅と爲る。食醯頤輅は食醯黃軦より生じ、食醯黃軦は九猷より生ず。九猷は瞀芮より生じ、瞀芮は腐蠸より生ず。羊の肝は化して地皋と爲り、馬の血の轉鄰と爲るや、人の血の野火と爲るなり。鷂の鸇と爲り、鸇の布穀と爲り、布穀久しくして復た鷂と爲るなり。鷰の蛤と爲るなり、田鼠の鶉と爲るなり、朽瓜の魚と爲るなり、老韭の莧と爲るなり、老羭の猨と爲るなり、魚の卵の蟲と爲るなり。
現代語訳
種にはもとになる微かなはたらきがある。蛙が鶉になるように、水を得れば㡭となり、水と土の際に生えれば蛙藻の衣となる。丘に生えれば陵舄となり、陵舄が糞土を得れば烏足となる。烏足の根は蠐螬(こがね虫の幼虫)となり、その葉は胡蝶となる。胡蝶はしばらくして変じて虫となり、かまどの下に生じる。その姿は脱皮したようで、名を𪀊掇という。𪀊掇は千日たって鳥に変じ、名を乾餘骨という。乾餘骨の泡は斯彌となり、斯彌は食醯頤輅となる。食醯頤輅は食醯黃軦から生じ、食醯黃軦は九猷から生じる。九猷は瞀芮から生じ、瞀芮は腐蠸から生じる。羊の肝は地皋となり、馬の血は轉鄰となり、人の血は野火となる。鷂は鸇となり、鸇は布穀となり、布穀は長い時を経てまた鷂に戻る。燕は蛤となり、田鼠は鶉となり、朽ちた瓜は魚となり、老いた韮は莧となり、老いた羊は猿となり、魚の卵は虫となる。
解説
この章句が説くこと
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荘子・至楽種に幾(き)有り。水を得れば則ち㡭(けい)と為り、水土の際を得れば則ち蛙蠙(あひん)の衣と為り、陵屯(りょうとん)に生ずれば則ち陵舄(りょうせき)と為る。陵舄鬱棲(うつせい)を得れば則ち烏足(うそく)と為る。烏足の根は蠐螬(せいそう)と為り、其の葉は蝴蝶(こちょう)と為る。胡蝶は、胥(しばら)くにして化して虫と為り、灶(かまど)の下に生ず。其の状は脱するが若し。其の名を鴝掇(くたつ)と為す。鴝掇は千日にして鳥と為る。其の名を乾余骨(かんよこつ)と曰う。乾余骨の沬(あわ)は斯彌(しび)と為り、斯彌は食醯(しょくけい)と為る。頤輅(いろ)は食醯より生じ、黄軦(こうきょう)は九猷(きゅうゆう)より生じ、瞀芮(ぼうぜい)は腐蠸(ふけん)より生ず。羊奚(ようけい)は不筍(ふじゅん)に比し、久竹は青寧(せいねい)を生じ、青寧は程(てい)を生じ、程は馬を生じ、馬は人を生ず。人は又た反りて機に入る。万物は皆な機より出で、皆な機に入る。
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『列子』天瑞篇亶爰の獸は自ら孕みて生む、類と曰う。河澤の鳥は視て生む、鶂と曰う。純雌なる其の名は大𦝫、純雄なる其の名は稺蜂。思士は妻あらずして感じ、思女は夫あらずして孕む。后稷は巨蹟より生じ、伊尹は空桑より生ず。厥昭は濕より生じ、醯雞は酒より生ず。羊奚は不筍に比す。久竹は青寧を生じ、青寧は程を生じ、程は馬を生じ、馬は人を生ず。人は久しくして機に入る。萬物は皆な機より出で、皆な機に入る。
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『淮南子』墜形訓諸稽・攝提は、條風の生ずる所なり。通視は、明庶風の生ずる所なり。赤奮若は、清明風の生ずる所なり。共工は、景風の生ずる所なり。諸比は、涼風の生ずる所なり。皋稽は、閶闔風の生ずる所なり。隅強は、不周風の生ずる所なり。窮奇は、廣莫風の生ずる所なり。厃は海人を生じ、海人は若菌を生じ、若菌は聖人を生じ、聖人は庶人を生ず。凡そ厃なる者は庶人に生ず。羽嘉は飛龍を生じ、飛龍は鳳皇を生じ、鳳皇は鸞鳥を生じ、鸞鳥は庶鳥を生ず。凡そ羽ある者は庶鳥に生ず。毛犢は應龍を生じ、應龍は建馬を生じ、建馬は麒麟を生じ、麒麟は庶獸を生ず。凡そ毛ある者は、庶獸に生ず。介鱗は蛟龍を生じ、蛟龍は鯤鯁を生じ、鯤鯁は建邪を生じ、建邪は庶魚を生ず。凡そ鱗ある者は庶魚に生ず。介潭は先龍を生じ、先龍は玄黿を生じ、玄黿は靈龜を生じ、靈龜は庶龜を生ず。凡そ介ある者は庶龜に生ず。暖濕は容を生じ、暖濕は毛風に生じ、毛風は濕玄に生じ、濕玄は羽風に生じ、羽風は嬤介を生じ、嬤介は鱗薄を生じ、鱗薄は暖介を生ず。五類の雜種、外に興り、形に肖て蕃る。日馮は陽閼を生じ、陽閼は喬如を生じ、喬如は幹木を生じ、幹木は庶木を生ず。凡そ根拔の木なる者は庶木に生ず。根拔は程若を生じ、程若は玄玉を生じ、玄玉は醴泉を生じ、醴泉は皇辜を生じ、皇辜は庶草を生ず。凡そ根茇の草なる者は庶草に生ず。海閭は屈龍を生じ、屈龍は容華を生じ、容華は蔈を生じ、蔈は萍藻を生じ、萍藻は浮草を生ず。凡そ浮生して根茇せざる者は萍藻に生ず。
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『列子』天瑞篇故に生ずる者有り、生を生ずる者有り。形ある者有り、形を形づくる者有り。聲ある者有り、聲を聲たらしむる者有り。色ある者有り、色を色たらしむる者有り。味ある者有り、味を味たらしむる者有り。生の生ずる所の者は死す、而れども生を生ずる者は未だ嘗て終わらず。形の形づくる所の者は實つ、而れども形を形づくる者は未だ嘗て有らず。聲の聲たる所の者は聞こゆ、而れども聲を聲たらしむる者は未だ嘗て發せず。色の色たる所の者は彰わる、而れども色を色たらしむる者は未だ嘗て顯れず。味の味たる所の者は嘗めらる、而れども味を味たらしむる者は未だ嘗て呈れず。皆な無爲の職なり。能く陰たり能く陽たり、能く柔たり能く剛たり、能く短かり能く長し、能く員かに能く方に、能く生き能く死し、能く暑く能く涼しく、能く浮き能く沈み、能く宮たり能く商たり、能く出で能く沒し、能く玄く能く黄に、能く甘く能く苦く、能く羶く能く香し。知無きなり、能無きなり、而も知らざる無きなり、而も能わざる無きなり。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上蛭ノ腹カ破レテ蜻蜓カ出ル。此蜻蜓ヲ蛭ノ後身トハ云レヌ。試ニ看ヨ。アラメ昆布ノ類ヲ溝ノ中ニ浸シ置ニ。蛭ニ変スルコト有ル。此蛭ヲ海布昆布ノ後身トハ言レヌ。馬尾ニ糞土カツキテ蜂ニ変スルコト有ル。マタ馬尾ニ着テアルアヒタニ。其首モ腰モ羽モ出来ル。此カ成就シ了レハ。馬尾ヲ離レテ飛去ル。此蜂ヲ馬尾ノ後身トハ云レヌ。マタ木ノ葉カ巻テ色カ変シテ。芋虫ニ類セル虫トナルコトカ有ル。コノ芋虫ニ類セル虫モ木ノ葉ノ後身トハ云レス。又草木ノ枝ニ目鼻カツキ。小枝カ手ニ成テ。蟷娘ニナルコト有ル。此蟷娘ヲ草若ハ木ノ枝ノ後身トハ定メラレヌ。月令ニ。季夏ノ月腐草蛍トナルト。此節ニハ諸ノ腐草カ同時ニ発心シテ光明ノ業ヲ造ルト云ヘカラス。荘子ニ烏足ノ根蜻螬トナリ。葉胡蝶ト成ルト。此ハ一物カ二ノ虫ト化スル。此二類ヲ此一物分身シテ二類ヲ現スト云ヘカラス。又石蛤石蟹ノ類ヲ見レハ。有情カ非情ニ化スル事モアル此類数多シ。若思量臆度ヲ以テ此等ノ趣ヲハカラハ。風ヲ繋キ。虚空ニ画クヨリモハカナキコトシヤ。
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