折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』宿駅の人馬の定数と減った役夫
又道中宿々人馬の料、長く諸國の役に課せられむこと前代の御時、東大寺大佛殿造立の爲、及び富士山の燒けし灰除かれむ爲に、諸國に役をかけらる。是等は只臨時の役なりといへども、世の人申す事もありき。ましてや、諸國年々の役として、道中宿々人馬の料を召さるべき事、尤然るべからず。海道宿々の役夫百人、馱馬百匹、山道の宿々は役夫五十人、馱馬五十匹、是古來の定數なり。凡そ往來の人々召供すべき者ども、此の人馬の數によりて斟酌すべきよし仰せ下され、又宿々に於ても、所役の外に、一人一匹といふとも、其の人馬の催促に隨ふまじき由を仰せ下されば、其の役を助くる所も、自ら其の數を減ずべし。但當時は宿々の人馬定まれる數にみちしところ多からず。此の事もと軍國の用に備へらるゝ所なれば、かゝる所尤大なり。早々其の沙汰有りて、實に其の力たらざらむ所々には、其の料をかし下さるゝにしくべからず候ふと申事ども七條を記して參らす。（此の議草も猶今にあるなり）此の年壬辰の二月、先かの宿役人のことをとゞめられ、其の後道中の事共御沙汰有りて、奉行の人々望み請ぶごとくに、寄騎同心等の者共つけられき。八月に至りて、奉行所より奉りしものを某にかし賜ひしを見るに、去年御朱印を給りて、海道を過ぎし人々の爲に、五十三驛の間、其の役に隨ひし役夫二十三萬五百五十八人、驛馬四萬千二百三十四匹、今年道中のこと御沙汰有りしより此の方、役夫十萬七千五百五十一人、馱馬三萬六千四百十一匹にして、役夫十二萬二千五百八十九人、馱馬二千八百二十三匹を減じぬと申す。
新字：又道中宿々人馬の料、長く諸国の役に課せられむこと前代の御時、東大寺大仏殿造立の為、及び富士山の焼けし灰除かれむ為に、諸国に役をかけらる。是等は只臨時の役なりといへども、世の人申す事もありき。ましてや、諸国年々の役として、道中宿々人馬の料を召さるべき事、尤然るべからず。海道宿々の役夫百人、馱馬百匹、山道の宿々は役夫五十人、馱馬五十匹、是古来の定数なり。凡そ往来の人々召供すべき者ども、此の人馬の数によりて斟酌すべきよし仰せ下され、又宿々に於ても、所役の外に、一人一匹といふとも、其の人馬の催促に随ふまじき由を仰せ下されば、其の役を助くる所も、自ら其の数を減ずべし。但当時は宿々の人馬定まれる数にみちしところ多からず。此の事もと軍国の用に備へらるゝ所なれば、かゝる所尤大なり。早々其の沙汰有りて、実に其の力たらざらむ所々には、其の料をかし下さるゝにしくべからず候ふと申事ども七条を記して参らす。（此の議草も猶今にあるなり）此の年壬辰の二月、先かの宿役人のことをとゞめられ、其の後道中の事共御沙汰有りて、奉行の人々望み請ぶごとくに、寄騎同心等の者共つけられき。八月に至りて、奉行所より奉りしものを某にかし賜ひしを見るに、去年御朱印を給りて、海道を過ぎし人々の為に、五十三駅の間、其の役に随ひし役夫二十三万五百五十八人、駅馬四万千二百三十四匹、今年道中のこと御沙汰有りしより此の方、役夫十万七千五百五十一人、馱馬三万六千四百十一匹にして、役夫十二万二千五百八十九人、馱馬二千八百二十三匹を減じぬと申す。
書き下し
又道中宿々人馬の料、長く諸國の役に課せられむこと前代の御時、東大寺大佛殿造立の爲、及び富士山の燒けし灰除かれむ爲に、諸國に役をかけらる。是等は只臨時の役なりといへども、世の人申す事もありき。ましてや、諸國年々の役として、道中宿々人馬の料を召さるべき事、尤然るべからず。海道宿々の役夫百人、馱馬百匹、山道の宿々は役夫五十人、馱馬五十匹、是古來の定數なり。凡そ往來の人々召供すべき者ども、此の人馬の數によりて斟酌すべきよし仰せ下され、又宿々に於ても、所役の外に、一人一匹といふとも、其の人馬の催促に隨ふまじき由を仰せ下されば、其の役を助くる所も、自ら其の數を減ずべし。但當時は宿々の人馬定まれる數にみちしところ多からず。此の事もと軍國の用に備へらるゝ所なれば、かゝる所尤大なり。早々其の沙汰有りて、實に其の力たらざらむ所々には、其の料をかし下さるゝにしくべからず候ふと申事ども七條を記して參らす。（此の議草も猶今にあるなり）此の年壬辰の二月、先かの宿役人のことをとゞめられ、其の後道中の事共御沙汰有りて、奉行の人々望み請ぶごとくに、寄騎同心等の者共つけられき。八月に至りて、奉行所より奉りしものを某にかし賜ひしを見るに、去年御朱印を給りて、海道を過ぎし人々の爲に、五十三驛の間、其の役に隨ひし役夫二十三萬五百五十八人、驛馬四萬千二百三十四匹、今年道中のこと御沙汰有りしより此の方、役夫十萬七千五百五十一人、馱馬三萬六千四百十一匹にして、役夫十二萬二千五百八十九人、馱馬二千八百二十三匹を減じぬと申す。
現代語訳
また、道中宿々の人馬の費用を、長く諸国の役に課すということは、前代の御時、東大寺大仏殿の造立のため、および富士山の噴火の灰を除くために、諸国に役をかけられたことがある。これらはただ臨時の役ではあったが、世の人が不満を申すこともあった。ましてや、諸国の年々の役として、道中宿々の人馬の費用を取り立てることは、まことに良くない。海道の宿々の役夫百人、駄馬百匹、山道の宿々は役夫五十人、駄馬五十匹、これが古来の定数である。およそ往来の人々が召し連れるべき者どもは、この人馬の数によって斟酌すべきことを仰せ下され、また宿々においても、定めの役のほかに、一人一匹であっても、その人馬の催促に従ってはならないと仰せ下されたならば、その役を助ける所も、自然とその数を減らすであろう。ただし現在は、宿々の人馬が定まった数に満ちている所は多くない。この事はもともと軍国の用に備えられている所なので、その関わるところは最も大きい。早々にそのご沙汰があって、実際にその力が足りない所々には、その費用を貸し下されるに越したことはございません、と申す事など七条を記して差し上げた。（この議の草稿もなお今もある）この年壬辰の二月、まずあの宿役人のことを止められ、その後道中のことについてご沙汰があって、奉行の人々が望み願うとおりに、与力・同心などの者たちが付けられた。八月に至って、奉行所から差し出されたものを私にお貸し下さったのを見ると、去年御朱印を賜って街道を通った人々のために、五十三の駅の間で、その役に従った役夫は二十三万五百五十八人、駅馬は四万千二百三十四匹であったが、今年道中のことにご沙汰があってからは、役夫十万七千五百五十一人、駄馬三万六千四百十一匹で、役夫十二万二千五百八十九人、駄馬二千八百二十三匹を減らしたという。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』宿役人の不正と民の負担の仕組み其の故は前代の御時に、宿役人といふものを始め置かれて、御料の宿々には御代官所の手代といふもの、其の宿々の事をつかさどれり。公役等によりて經過ぐる人々ある時は、宿々のものども彼の役人と心をあはせて、實に用ふべき人馬の數に倍して、此の役をたすくべき所々に催促して、其の役にしたがふべき人馬を以て、公役の事に應じ、宿々の人馬をしては、往還の旅人を送り迎へて、其の賃錢を私にし、また其の役たすくべき所々よりきたれる人馬、わづかも其の數にみたざれば、緩怠の罪をおほせ、その代りとしては金錢をはたりとりて私にす。されば往還の人々、召供のもの多きにあらざれば、その得る所すくなければ、宿々のものどもは、たゞ其の人數のすくなからむ事をうれへとす。其の役をたすくる所々のものどもは、たゞに人馬のつかれくるしむのみにあらず。其の罪を贖ふために、財力すでにつきはてぬれば、宿々をさる事五里十里がほどに所領ある人々、其の稅年々に減じていかにもせむすべあらず。また公事によりて往來する人々の召供のものども、おのれらを迎へ送らむために、人馬の多くあつまれるを見ては、なにをくるしみてか、みづから重き物を負ひ、遠き道をもゆくべき。おの〳〵その人馬を取用ひて、我が勞にかふるは、下賤の情しからざる事を得ず。すべてこれらの舊弊を除かれむには、まづ宿役人といふものを停廢せらるゝにしくあらず。次に近年以來、荒居の險をさくるがために海道、山道ふたつながら、其の生をやすくせざる由、これたゞ其の一つをしりて、その餘をばしらざるなり。前代の御時、海道の宿々望み請ふによりて、その馱賃等を增す事どもゆるされし所々あり。是より此のかた、貴賤往來の路費を省かむ爲に、山道に赴くもの多くなれり。某御使を奉りて海道を上下せし時、本坂の道を通らむことを勸むる事あり。其の事に隨がはずして荒井を渡るに、畏るべきの途にはあらず。奉行の人人海道往來の人多からむことを思はゞ、宿々人馬の賃錢の法、古にかへされむ事を議し申すにしくべからず。往來の人々山道を經む事をとゞめられむこと然るべからず。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』道中奉行の議と宿場の窮状此の年の三月、道中の事ども御沙汰ありけれ。これは去年二月、我京より歸りし後に、海道の事ども申しゝによりて、その三月朝鮮の聘事に事よせ給ひ、道中の奉行に（松平石見守、大久保大隅守）仰せ下されし事ありしより此のかた、其の人々議し申す事多かる中に、其の大要は、道中の宿々、年に隨ひて貧しくるしめり。其の故も端多けれど、中にも近年以來、公家武家の人々召供のものゝ數多くなり來りて、宿々の人馬其の數にみたず。其の役たすくる所々に至るまで、こと〳〵に皆くるしみ窮まれり。しかのみならず、荒居の渡改まりしのちは、海道往來の貴賤、多くは山道をすぎぬれば、海道の宿々は産業をうしなひ、山道の宿々は人馬つがず。されば、國々の役に課せて、諸道宿々の人馬を增し置くべきほどの料をめされて、人馬の數を增されて後に、ちかきほとりより、其の役をたすくる事を免除せられば、宿々のものどもはいふに及ばず、其の役たすくるものども、共に愁苦をまぬかるべし。次に近年山道を經て。往還する人々を禁ぜられば、海道山道の宿々おの〳〵其の生を遂ぐべし。これらの事を始めて、すべて道中のものども、疾苦の事ども身みづから其の所に至らざれば、いまだ詳なる所をしらず。ねがはくは時々使して其の事を問はしむべきものを、奉行所に屬し給はるべき等の事、前後數十條におよべり。そののち某にも議せしめられしかば、しるし奉れる事ども多かる中に、某御使を奉りて、海道を經過して、身みづから其の事を見るにおよべり。往還の人々召供のものども、其の數多きがごときは、宿々のものゝうれへにあらず。たゞその役をたすくる近きほとりのものゝうれへなり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』上下の者の不法を宿で止める策我が奉りし事宜七條のうち、其の節目數十事ありし其の中、はじめ奉行の人々、道中上下の者共不法の事は、いかにとも制すべきやうあらずと申しゝ事を議せしは、是は爰にも京大坂にも、上下の者共と申して、東西往來の人の、道のほどやとひて、召し供する者なり。かれら不法のことゝいふは、たとへば行き勞れたるとて、馬を出させ、駕籠を出させ、打のりておのがもつべき物をば、役夫にもたせて行きつゝ、おのれら早く家に歸らむとおもはゞ、免すべしとて、錢おし取りて返し、又宿々の者をにくしと思ふ事あれば、黨の者共に相告げて、終には其の恨み報ゆべきほどの事をなしぬれば、是らが事につけては、宿々の者どもいかにもいふ事なし。もとよりそれらの事なしゝ者もいかなる者とも、知るべからざれば、奉行も又其の沙汰に及び難きよし也某此の事を承りて、是を制止せむ事いと易きほどの事也、爰にも大坂京にも、彼等が事を取計ふものあり。是を日雇の者の宿とも、上下の宿とも申す也。彼等やとふべきとおもふ人は、其の宿の者共の許にいひつかはしぬれば、やがて彼らをさしつかはしぬ。されば彼等も其の宿のものゝ心に違ひぬれば、立所に世渡る業をもうしなひ、妻子養ふべき事もかなはざれば、是を恐れ敬ふ事主人に相同じ。彼等若不法の事あらむには、其の宿たらむ者、其の罪に行ふべき所の法嚴ならむには、其の弊は改まりぬべしと申したりき。其の法を立てられしかば、果して是らの事はやみぬ。又奉行の人々寄騎同心の事を望み申しゝをば然るべからざる事三條を記して爭ひ申しけれど其の望に任せられむこと然るべしと申されし人々有りしかば、終に其の望に任せられき。御他界の後に至りて、日光山御法會の時に、宿々の役助くべき人々の事につきて、かの宿役人の前のごとくなりし事ども出で來り、又山道の宿の者の事につきて、奉行所より沙汰せし事ども、其の領主は心得ぬ事に思ひし事も有りき、是ら果して其の爭ひ申しゝ事のごとくなりき。此の外某が議し申しゝ事共の、其の時にあげ行はれざりし事ども有りて、いくほどなくてかくれさせ給ひて、猶今ももとの儘なる事どもゝ多かり。舍を道傍につくるのたとへおもひ合せしことにぞ有りつる。此の時の事ども、別の錄せし者あれば、爰には只其の一二をのみ記しぬ。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』鞍馬の課役を割り直した翌朝の案某これを見て、此の定め然るべしとも見えず。西國の人々には、三河の國より西の事を課せ、東國の人々には、遠江國より東の事を課すべき事にや。さらば、西國の大名の家人等、外使來らむを送りし後は、各大坂の屋敷に歸りて、外使歸らむ期にさきだちて、迎ふべき所に出でむかひ、また東國大名の家人は、外使を迎へし後には此所に來り集りて、外使歸らむに至りて、これを送るべし。さらば、各其の便もよろしくして、おのづから路費の用、其の半をば減ずべし。また其の役にしたがふ事、只一日を以て限とせむも然るべからず。諸國の大名、此の度の役に從はむに、僅に一日二日を論ずべきにもあらず。凡迎へ送らむ事、二日程を以て限とし、或は道遠く、あるひは祿少き人々をば、此の役を免除せられば、此の役課せられし大名も、其の數多からず。且はまた鞍馬の數も其の半にして、其の事辨ずべしと申す。申す所尤しかるべし。重ねて此等の事仰せ下されたらむにも、其の意を得ざるものよくすべき所にもあらず。其の事を記して參らせよと仰せらる。承りぬと申して、明けの日の朝、其の事をしるして參らす。いかにかくはやかりしぞやと仰せあり。諸國の大名、役にしたがふ事、おの〳〵居城より行程百里の外に出づる事なからむやうに、賦りて候ひしかば、煩しからずして、其の事辨じ得て候ふと申したりき。始まゐらせし所は、萩原近江守重秀がはからひし所にて、鞍具馬等をば、商人のうけおひといふ事になして、大名よりは、其の價を出さしむべき由の事也、かゝる事も國體に於いてしかるべからずと申しとゞめし事なり。又駿河の國府にて、路宴の日、其の上々官より以上は、御番衆して給仕の役になさるべし。それより以下の輩の給仕人の事は、内藤豊前守武雄に仰せ下さるべしと申す事あり。(駿河國田中の城主なりしゆゑ也)某此の事またいかゞあるべき。凡此の度の事、諸國大名の、其の役二つをかけられず。海道に所領あるほどの大名、皆々外使を迎送の役あり。それにまた、此の事仰せ下されむには、此の人にのみ二つの役をかけらるゝなり。某御使奉りし時、駿河の國府をすぎしに、さすがに神祖おはしましつる御名ごりにて、土俗いやしからず。商人共の子撰び出し、此の事にしたがはしめむには、無骨の田舍侍には、はるかにまさりぬべしと申しければ、此の事も某議し申すごとくには仰せ下されたりけり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』大垣の榜示と沿道負担の中止外使の時の事しるすにつけて、思ひ出でにし事、また一つ二つあり。はじめ京にのぼるとて、美濃國大垣を過ぐるほどにその邊の家々に、ことごとく榜示をたてゝあるを見れば、こゝをば一丈きるべし、彼所をば一尺きるべしなど、尺寸をわかちてしるしたり。いかなる事にかと問ひしに、朝鮮の聘事につきて、其の事承り給ひし人々の、こゝを過ぎ給ひしに、(大目付勘定奉行等の人々)召し供せられし、對馬守の家人、このところ路狹くして、大旗の通らむ時の煩あるべしと申しゝかば、かくは沙汰し置かれしといふなり。かの使のこゝを過ぐるは、此の度を始とやすると問ひしに、彼の使の來る毎に必ず此所をば通り給ひしと答ふ。京につきし事を注進せし書に、此の事を議して、此等の事、沿路諸國の煩なるべし。彼の使來りしより此のかた事の煩なかりしを、今はだこれらの沙汰あらむ事、もつともしかるべからずと申したりき。後に聞くに、是らの事はこと〴〵に、とゞめられき。また外使京よりこゝに來り歸らむ道のほど、かの一行の人の乘るべき鞍馬ども、諸大名の役に課せらる。これ例なり。其の役を充らるべき事例をしるしてまゐらせしに、たとへば、西國大名の中遠江國より東の役を課せ、東國の大名の中、三河國より西の役に充らるゝありて、凡役にしたがふ事、一日程を限とし、來らむ時に一日、歸らむ時に一日、すべて兩日に過ぐべからずと見えたり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』大名の課役を軽くする奏議此のほどまた議し申しゝ事あり。其の大要は、前代より此のかた、諸大名に課せらるゝ所の役重く、これにくはふるに奉獻の物又多し。天下の士民窮まり苦しむ事も悉くこれによれり。凡そ大名御旗本の人々、公役にしたがはむ事、軍役をもて準據とせらるべき御事なり。はじめ元和に軍役の事御定ありしより、其事にしたがふには、本役、半役、三分一役等の差別あり。寛永の時に至りて、軍役の事を改め定めらる。其の後、元和の時に比するに輕かりき。これ泰平の日久しきにしたがひ、虚費年々に增して、其の役にしたがひがたき所あるを以て、時の宜しきところを斟酌せられしとみえたり。いはむや寛永をさる事猶久しき今においてをや。軍役の事すでにしかり。よのつねの事ども、故なく其の役重からむ事もつともしかるべからず。遠く異朝の事を論ずるに及ばず。我が國の亂れし代々の事を見るに、其の亂のよりて起れる事、天下の人民財つき力窮まれるによらざるはなし。これを富まさむこれを敵へむとも見え、また倉廩みちて禮節をしるとも見えたれば、いかなる善政おはしまさむにも、今のごとくにして世に行はれむ事難かるべし。されば當時の急務いかにもして天下士民の肩を休めむには、しくべからず。さらばまづ諸大名こゝに來らむ時、召し供すべきものゝ人馬の數を減じ定められ、城門より始めて郭門に至るまで、その守の番人の數を減らし定められ、なに事によらず時に臨みて公役にしたがはむには、或は半役、或は三分一役を用ふべきほどを斟酌ありて仰せ下され、（これよりさき庚寅四月十六日に、前代に諸大名火の番の事仰せかうぶりし所々十五町をとゞめられしかど、急火消、增火消などいひて、臨時に仰せ下されし時の人數の事いまだ其の定なかりしが故なり）奉獻の物に至りても、或は度かさならむをば其の度を減じ、或は物多からむをば其の物を減ぜられ、奉獻すでにかくのごとくならむには、老中より以下の人々に贈らむ所も、其の度をも其の物をも相減ずべき由を仰せ下されなば、諂諛の俗も改り、賄賂の事行はれざらむ事も、また其の中にありぬべし。これらの事ども、よくよく御思惟あるべき由を申しゝなり。これによりて、所々の御門番人の數等問はしめ給ひ、其の數を定められ、また諸大名交代に、召し供すべき人馬の數等、多かるまじき事どもの御沙汰あり。但し奉獻の物の事は議し申さるゝ人々ありしなど聞えしが、某が議は行はれず。（奉獻の事は、上をうやまひまゐらするを行ふところなり、またむかしより度しげく獻る事は、その家々の眉目ともし侍るなり、しかるをこれらの御沙汰に及ばむはもはともしかるべからずと、かたぶけ申す人有りしなり。さることはりもこそあるらめ）