二宮翁夜話 / 巻之三
翁曰、天に暴風雨あり、是を防がんが為に、四壁に大木を植え、水勢の向ふ堤には、牛枠に蛇籠を設け、海岸に家あれば、乱杭に柵を掛く、是皆平日は無用の物なれども、暴風雨あらん時の為に、費用を惜まずして修理するなり、夫天地にのみ暴風雨あるにあらず、往年大磯駅、其他所々に起りし暴徒乱民は、則土地の暴風雨なり、此暴風雨は必其地の大家に強く当る事、大木に風の強く当るが如し、地方豪家と呼ばるゝ者、此暴徒の防ぎを為さゞるは危からずや、瀛洲問て曰、此予防の法方如何、翁曰、平日心掛けて米金を蓄へ、非常災害あらんとする時、是を施与するの外、道なし、敢て問、此予防に備ふる金員、其家の分限に依るといへ共、大凡何程位備へて相当なるべきや、翁曰、其家々に取りて第一等の親類一軒の交際費丈を、年々此予防の為と、別途にして米麦稗粟等を蓄へ置て、慈善の心を表さば必免るべし、然りといへ共、是はこれ暴徒の予防のみ、慈善に非ず、譬ば雨天の時、傘をさし蓑を着るに同じ、只ぬれざらんが為のみ
書き下し
翁(おきな)曰(いわ)く、天に暴風雨(ぼうふうう)あり、是(これ)を防(ふせ)がんが為に、四壁(しへき)に大木を植(う)え、水勢(すいせい)の向ふ堤(つつみ)には、牛枠(うしわく)に蛇籠(じゃかご)を設(もう)け、海岸(かいがん)に家あれば、乱杭(らんぐい)に柵(しがらみ)を掛(か)く、是皆平日は無用の物なれども、暴風雨あらん時の為に、費用を惜(おしま)ずして修理(しゅり)するなり、夫(それ)天地にのみ暴風雨あるにあらず、往年(おうねん)大磯駅(おおいそえき)、其他(そのた)所々に起りし暴徒(ぼうと)乱民(らんみん)は、則(すなわ)ち土地の暴風雨なり、此暴風雨は必ず其地の大家(たいか)に強(つよ)く当(あた)る事、大木に風の強く当るが如し、地方豪家(ごうか)と呼(よば)るる者、此暴徒の防(ふせ)ぎを為(な)さざるは危(あやう)からずや、瀛洲(えいしゅう)問(とう)て曰く、此予防(よぼう)の法方(ほうほう)如何(いかん)、翁曰く、平日心掛けて米金(べいきん)を蓄(たくわ)へ、非常災害あらんとする時、是を施与(せよ)するの外、道なし、敢(あえ)て問(とう)、此予防に備(そな)ふる金員(きんいん)、其家の分限(ぶんげん)に依(よ)るといへども、大凡(おおよそ)何程位(いかほどぐらい)備へて相当なるべきや、翁曰く、其家々に取りて第一等の親類一軒の交際費丈(だけ)を、年々此予防の為と、別途にして米麦稗(ひえ)粟(あわ)等を蓄へ置て、慈善(じぜん)の心を表(あらわ)さば必ず免(まぬか)るべし、然りといへども、是はこれ暴徒の予防のみ、慈善に非ず、譬(たと)へば雨天の時、傘(からかさ)をさし蓑(みの)を着(き)るに同じ、只(ただ)ぬれざらんが為のみ
現代語訳
翁が言われた。天には暴風雨がある。これを防ぐために、屋敷の四方の壁ぎわに大木を植え、水勢の向かう堤には牛枠に蛇籠を設け、海岸に家があれば乱杭に柵を掛ける。これらはみな平常は無用のものだが、暴風雨があるときのために、費用を惜しまず修理するのだ。そもそも暴風雨は天地にだけあるのではない。先年、大磯宿やその他あちこちに起こった暴徒・乱民は、いわば土地の暴風雨である。この暴風雨は必ずその土地の大家に強く当たること、大木に風が強く当たるのと同じだ。地方の豪家と呼ばれる者が、この暴徒への備えをしないのは危ないではないか。瀛洲が問うて言った。この予防の方法はどうすればよいのですか。翁が言われた。平常から心がけて米や金を蓄え、非常の災害が起ころうとするとき、これを施し与えるほかに道はない。さらに問うた。この予防に備える金額は、その家の分限によるとはいえ、おおよそどれくらい備えれば相当でしょうか。翁が言われた。その家々にとって第一等の親類一軒との交際費だけを、毎年この予防のためにと別枠にして、米・麦・稗・粟などを蓄えておき、慈善の心を表せば必ず免れるだろう。とはいえ、これは暴徒の予防にすぎず、慈善ではない。譬えれば雨のときに傘をさし蓑を着るのと同じで、ただ濡れないためだけのものだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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言志四録・言志後録 第百八十一条 凶歉に予め備ふ五穀の豊歉も、亦大抵数有り。三十年前後に必ず小饑荒有り、六十年前後に必ず大凶歉有り。較遅速有りと雖も、竟に免るる能はず。之が為に予め備へざるべけんや。(癸巳春季筆す)
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『墨子』七患故に食に備粟無ければ、以て凶饑を待つ可からず。庫に備兵無ければ、義有りと雖も、無義を征する能わず。城郭、備え全からざれば、以て自ら守る可からず。心に備慮無ければ、以て卒に應ずる可からず。是の故に慶忌は之を去るの心無くんば、輕々しく出づる能わず。夫れ桀に湯を待つの備無し、故に放たる。紂に武王を待つの備無し、故に殺さる。桀紂は貴きこと天子と為り、富は天下を有つ。然れども皆な百里の君に滅亡せらるるは、何ぞや。富貴有りて備えを為さざればなり。故に備えなる者は、國の重んずる所なり。
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『文武訓』武訓下一天下太平なれども、武をわするればあやふし。故に治世にも乱を忘れず、武事をまなぶべし。無事なる時武をならはば、後悔なかるべし。遠き慮なければ、必ず近きうれへあり。乱にのぞみて兵をならふは、渇にのぞんで井を掘るがごとし。
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『春秋左氏伝』成公九年 備へ無きかな冬十一月、楚の子重陳より莒を伐ち、渠丘を圍む。渠丘城惡し。眾潰えて、莒に奔る。戊申、楚渠丘に入る。莒人楚の公子平を囚ふ。楚人曰く、「殺す勿かれ。吾而の俘を歸さん」と。莒人之を殺す。楚の師莒を圍む。莒の城も亦た惡し。庚申、莒潰ゆ。楚遂に鄆に入る。莒備へ無きが故なり。君子曰く、「陋を恃みて備へざるは、罪の大なる者なり。不虞に備豫するは、善の大なる者なり。莒其の陋を恃みて、城郭を脩めず。浹辰の間にして、楚其の三都に克つ。備へ無きかな。詩に曰く、『絲麻有りと雖も、菅蒯を棄つる無かれ。姬姜有りと雖も、蕉萃を棄つる無かれ。凡百の君子、匱しきに代はらざる莫し』と。備への以て已むべからざるを言ふなり」と。秦人・白狄晉を伐つ。諸侯貳するが故なり。鄭人許を圍む。晉に君を急がざるを示すなり。是れ則ち公孫申之を謀りて曰く、「我師を出だして以て許を圍み、將に君を改め立てんとする者の為にして、而して晉の使を紓べば、晉必ず君を歸さん」と。中城に城く。時を書するなり。十二月、楚子公子辰をして晉に如かしむ。鍾儀の使に報い、好を修め成を結ばんことを請ふ。
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『春秋左氏伝』昭公十八年 小国、守りを忘るれば危うし七月、鄭の子產火の故の為に、大いに社を為(つく)り、四方に祓禳して、火災を振除す。禮なり。乃ち兵を簡(えら)びて大いに蒐す。將に蒐の為に除(はら)はんとす。子大叔の廟は道の南に在り、其の寢は道の北に在り。其の庭小なり。期を過ぐること三日なり。除徒をして道の南、廟の北に陳せしめて曰く、「子產女(なんぢ)を過ぎて、速やかに除けと命ぜば、乃ち而(なんぢ)が鄉(む)かふ所に毀て」と。子產朝す。過ぎて之を怒る。除く者南に毀つ。子產衝に及び、從者をして之を止めしめて曰く、「北方を毀て」と。火の作るや、子產兵を授けて陴に登らしむ。子大叔曰く、「晉乃ち討ずること無からんや」と。子產曰く、「吾之を聞く、小國守を忘るれば則ち危うし、と。況んや災有るをや。國の小とす可からざるは、備へ有るが故なり」と。既にして晉の邊吏鄭を讓(せ)めて曰く、「鄭國災有り。晉君・大夫敢へて寧居せず、卜筮走望して、牲玉を愛しまず。鄭の災有るは、寡君の憂ひなり。今執事撊然として兵を授けて陴に登らしむ。將に誰を以て罪せんとする」と。
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説苑・建本豊牆磽下は未だ必ずしも崩れざるも、流行潦至れば、壊るること必ず先んず。樹の本浅く、根垓深からざるは、未だ必ずしも橛れざるも、飄風起こり暴雨至れば、抜けること必ず先んず。君子是の国に居りて、仁義を崇めず賢臣を尊ばざるも、未だ必ずしも亡びざるも、然れども一旦非常の変有らば、車馳せ人走り、指して禍至れば、乃ち始めて喉を干し唇を燋がし、天を仰ぎて歎じ、庶幾わくは天其れ之を救わんと、亦難からずや。孔子曰わく、「其の前を慎まずして其の後を悔ゆれば、悔ゆると雖も及ぶ無し」と。詩に曰わく、「其れ啜りて泣く、何ぞ嗟くも及ばん」と。本を先に正さずして末に憂いを成すを言うなり。

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