葉隠 / 聞書第二
湛然和尚曰く「風鈴を懸けるのは風を知つて火の用心する爲」 湛然和尚風鈴を懸け置かれ、「音を愛するにてはなし、風を知りて火の用心すべき爲なり。大寺を持つ氣遣ひは火の用心計りなり。」と御申し候。風吹きには自身夜廻りなされ、一生火鉢の火を消されず、枕元に行燈、附木取揃へ置き、「俄の時ろたへて、火を早く立つる者なきものなり。」と御申し候。
新字:湛然和尚曰く「風鈴を懸けるのは風を知つて火の用心する為」 湛然和尚風鈴を懸け置かれ、「音を愛するにてはなし、風を知りて火の用心すべき為なり。大寺を持つ気遣ひは火の用心計りなり。」と御申し候。風吹きには自身夜廻りなされ、一生火鉢の火を消されず、枕元に行灯、附木取揃へ置き、「俄の時ろたへて、火を早く立つる者なきものなり。」と御申し候。
書き下し
湛然(たんねん)和尚曰く「風鈴を懸けるのは風を知って火の用心する為」。湛然和尚風鈴を懸け置かれ、「音を愛するにてはなし、風を知りて火の用心すべき為なり。大寺を持つ気遣いは火の用心ばかりなり。」と御申し候。風吹きには自身夜廻りなされ、一生火鉢の火を消されず、枕元に行燈(あんどん)、附木(つけぎ)取揃え置き、「俄(にわか)の時ろたえて、火を早く立つる者なきものなり。」と御申し候。
現代語訳
湛然和尚は言われた、「風鈴を吊るすのは、風を知って火の用心をするためだ」と。和尚は風鈴を吊るしておかれ、「音色を愛でるためではない。風を察して火の用心をするためだ。大寺を預かる者の気がかりは、ただ火の用心だけである」と言われた。風の吹く夜には自ら見回りをなさり、一生のあいだ火鉢の火を絶やさず、枕元に行灯と附木を取り揃えて置き、「いざというとき、人はうろたえて、すぐに火を起こせる者などいないものだ」と言われた。
解説
風鈴の音を風の知らせと捉え、火の用心に結びつける――湛然和尚の徹底した備えの心が語られます。趣きある風鈴すら実用の道具に変え、風の夜には自ら見回り、枕元に灯りと火種を用意する。すべては「いざというとき人はうろたえる」ことを見越した平時の準備です。責任ある立場の者ほど、最悪を先取りして手を打っておく。この用心深さは、武士の常在戦場の心得とも通じます。現代の危機管理やリスク対策にそのまま当てはまる教えで、平穏な日常のうちにこそ有事の備えを尽くしておくべきだという、普遍的な戒めとして読めます。
この章句が説くこと
葉隠備え火の用心危機管理平時の準備武士道
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