二宮翁夜話 / 巻之三
翁曰、某藩某氏老臣たる時、予礼譲謙遜を勧れども用ひず、後終に退けらる。今や困乏甚くして今日を凌ぐ可からず。夫れ某氏は某藩衰廃危難の時に当て功あり、而して今斯の如く窮せり、是れ只登用せられたる時に分限の内にせざる過ちのみ。夫れ官威盛んに富有自在の時は礼譲謙遜を尽し、官を退て後は遊楽驕奢たるも害なし。然る時は一点の誹なく、人其官を妬まず。進んで勤苦し退て遊楽するは、昼勤て夜休息するが如く、進んでは富有に任せて遊楽驕奢に耽り、退て節倹を勤るは、譬ば昼休息して夜勤苦するが如し。進で遊楽すれば人誰か是を浦山ざらん、誰か是を妬まざらん。夫れ雲助の重荷を負ふは酒食を恣にせんが為なり、遊楽驕奢をなさんが為に国の重職に居るは、雲助等が為る所に遠からず。重職に居る者、雲助の為る処に同くして能く久安を保んや。退けられたるは当然にして不幸にはあらざるべし。
書き下し
翁曰く、某藩(それのはん)某氏老臣たる時、予礼譲謙遜(れいじょうけんそん)を勧(すす)むれども用ひず、後終(つい)に退けらる。今や困乏(こんぼう)甚(はなはだ)しくして今日を凌(しの)ぐ可からず。夫れ某氏は某藩衰廃(すいはい)危難の時に当て功あり、而して今斯の如く窮(きゅう)せり、是れ只登用せられたる時に分限の内にせざる過ちのみ。夫れ官威(かんい)盛んに富有自在の時は礼譲謙遜を尽し、官を退て後は遊楽驕奢(ゆうらくきょうしゃ)たるも害なし。然る時は一点の誹(そしり)なく、人其官を妬(ねた)まず。進んで勤苦し退て遊楽するは、昼勤て夜休息するが如く、進んでは富有に任せて遊楽驕奢に耽(ふけ)り、退て節倹(せっけん)を勤るは、譬ば昼休息して夜勤苦するが如し。進で遊楽すれば人誰か是を浦山(うらやま)ざらん、誰か是を妬まざらん。夫れ雲助(くもすけ)の重荷を負ふは酒食を恣(ほしいまま)にせんが為なり、遊楽驕奢をなさんが為に国の重職に居るは、雲助等が為る所に遠からず。重職に居る者、雲助の為る処に同じくして能く久安(きゅうあん)を保(たも)たんや。退けられたるは当然にして不幸にはあらざるべし。
現代語訳
翁が言われた。ある藩の某氏が重臣であったとき、私は礼儀と謙譲を勧めたが用いず、後についに退けられた。今はひどく困窮して今日を凌ぐこともできない。そもそも某氏はその藩が衰え危機に瀕したとき功績があった。それが今このように行き詰まっているのは、ただ登用されたときに分限の内に暮らさなかった過ちだけが原因だ。地位が盛んで財力が自在なときにこそ礼儀と謙譲を尽くし、役目を退いた後なら遊び楽しみ贅沢をしても害はない。そうすれば少しも非難されず、人もその地位を妬まない。地位に進んでは苦労して働き、退いてから楽しむのは、昼働いて夜休むようなもの。逆に、地位にあるうちは財力に任せて遊興や贅沢に耽り、退いてから倹約するのは、昼休んで夜苦労するようなものだ。地位にあって遊び楽しめば、誰がうらやまずにいよう、誰が妬まずにいよう。そもそも雲助(人足)が重荷を担ぐのは酒食を思うままにするためだ。遊興や贅沢をするために国の重職にあるのは、雲助のすることと遠くない。重職にありながら雲助と同じことをして、どうして長く安泰でいられよう。退けられたのは当然のことで、不幸ではないのだ。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第五・不綺語戒執政大臣ノ楽ハ。上一人ヲ輔ケテ自ラ専ニセヌ。中百官ヲ率テ心常ニ謙遜ス。下万民ヲ保ンシテ共ニ太平ヲ楽ム。此位ハ人臣ノ極リ。此威勢ハ大君ニ等シ。一タヒ回顧スレハ万国色ヲ変ス。一タヒ言ヘハ率土奉行スル。徳海内ニ加ツテ自ラ其功ニ居ラス。恩禽獣ニ及ンテ其能ニホコラス。余ハ大君ノ楽ニ同スルシヤ。其楽糸竹管絃ノ及フ所ナラス。マシテ狂言綺語酒宴遊興ニ比スヘキコトテハナキシヤ。総シテ上ニ命ヲ受ル所アルヲ一ノ楽トス。天命ニ順スルシヤ。下ニ恵ム民有ヲ一ノ楽トス。人道行ハルルシヤ。天命ニ順スル故家門永ク其福ヲ受ク。人道ヲ行フ故子孫常ニ賢才徳者ヲ得ト云コトシヤ。
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『下学老談抄録』・謙遜柔和にして人と争わぬ謙遜柔和にして、人と不剋こゝろへ、謙遜とは、孟之反不伐走而殿といひし事、是よき手本なり、今の人はとかく身がち手ぼめをなし、かたはらに聞さへうとまし、然れども若謙遜を心得たがひすれば巧言令色に似て、阿諛に落やすし、嚴威嚴格は君子の相にあらざれば、宜く和を以て人と遇して節は心に失ふべからず、君子は和して同せず是也、いにしへにかわり、當時は謙讓の道次第に薄く僭上の風行はれ、平士役の會所、割塲、奉行等紙面文段も、御用番、年寄中紙面と不異、或は年寄中、家來よりの書中に其主人を殿付に書と云ふ樣の事、僭上の至り也、昔は御用紙面にさへ自分安否を問て、其後御用も書たり、古風なる事也、かゝる僭上の體をも聞召及ばせたるにや、天明五年、年寄中に家來給人等、無禮緩怠の被仰出もあり、
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『呻吟語』内篇・修身・謙も禮に中らざれば損する所亦た多し或るひと問ふ、「傲は凶德と為らば、則ち謙は吉德なるか」と。曰く、「謙は真に是れ吉なり。然れども謙も禮に中らざれば、損する所亦た多し」と。上に在る者非禮の謙を為さば、則ち名份を亂し紀網を紊し、久しければ法令行はれず。下に在る者非禮の謙を為さば、則ち賤辱を取り氣節を喪ひ、久しければ廉恥地を掃ふ。君子の人に接するは未だ嘗て謹飭ならずんばあらず、身を持するは未だ嘗て正大ならずんばあらず。孔子曰く、「恭にして禮無ければ則ち勞す」と。又た曰く、「巧言令色足恭は、某も亦た之を恥づ」と。
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『呻吟語』内篇・修身・損ずるは甚の體ぞ今人苦だ謙るを肯んぜず。只だ架子を拿へ得て定まり、以て體を存すと為す。夫子子張に政に從ふを告ぐるに、小大と無く眾寡と無く敢へて慢る無きを以て驕らずと為す。而して周公相と為りて、吐握して白屋に下ること甚だし。父師有道の君、知らず甚の體をか損ぜしや。若し名分の在る所ならば、自ら是れ貶損し得ず。

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