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二宮翁夜話 / 巻之一

翁曰、何事にも変通といふ事あり、しらずんばあるべからず、則ち権道なり、夫れ難きを先にするは、聖人の教なれども、是は先仕事を先にして、而して後に賃金を取れと云が如き教なり、爰に農家病人等ありて、耕耘手後れなどの時、草多き処を先にするは世上の常なれど、右様の時に限りて、草少く至て手易き畑より手入して、至て草多き処は、最後にすべし、是尤も大切の事なり、至て草多く手重の処を先にする時は、大に手間取れ、其間に草少き畑も、皆一面草になりて、何れも手後れになる物なれば、草多く手重き畑は、五畝や八畝は荒すとも侭よと覚悟して暫く捨置き、草少く手軽なる処より片付くべし、しかせずして手重き処に掛り、時日を費す時は、僅の畝歩の為に、惣体の田畑、順々手入れ後れて、大なる損となるなり、国家を興復するも又此理なり、しらずんばあるべからず、又山林を開拓するに、大なる木の根は、其侭差置て、回りを切り開くべし、而して三四年を経れば、木の根自ら朽て力を入ずして取るゝなり、是を開拓の時一時に掘取らんとする時は労して功少し、百事その如し、村里を興復せんとすれば、必抗する者あり、是を処する又此理なり、決して拘るべからず障るべからず、度外に置てわが勤を励むべし。

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、何事にも変通(へんつう)といふ事あり、しらずんばあるべからず、則(すなわ)ち権道(けんどう)なり、夫(そ)れ難きを先にするは、聖人の教なれども、是は先づ仕事を先にして、而(しか)して後に賃金を取れと云ふが如き教なり、爰(ここ)に農家病人等ありて、耕耘(こううん)手後れなどの時、草多き処を先にするは世上の常なれど、右様の時に限りて、草少く至(いた)て手易き畑より手入して、至て草多き処は、最後にすべし、是(これ)尤(もっと)も大切の事なり、至て草多く手重(ておも)の処を先にする時は、大に手間取れ、其間に草少き畑も、皆一面草になりて、何(いず)れも手後れになる物なれば、草多く手重き畑は、五畝(せ)や八畝は荒すとも侭(まま)よと覚悟して暫く捨置(すてお)き、草少く手軽なる処より片付(かたづ)くべし、しかせずして手重き処に掛り、時日を費す時は、僅(わず)かの畝歩(せぶ)の為に、惣体(そうたい)の田畑、順々手入れ後れて、大なる損となるなり、国家を興復するも又此理なり、しらずんばあるべからず、又山林を開拓するに、大なる木の根は、其侭差置(さしお)きて、回りを切り開くべし、而して三四年を経れば、木の根自(おのづか)ら朽(く)ちて力を入(いれ)ずして取るゝなり、是を開拓の時一時に掘取らんとする時は労して功少し、百事その如し、村里を興復せんとすれば、必(かなら)ず抗する者あり、是を処する又此理なり、決して拘(かかわ)るべからず障(さわ)るべからず、度外に置(お)きてわが勤を励むべし。

現代語訳

翁(二宮尊徳)が言われた。何事にも「変通」(臨機応変の融通)ということがあり、これを知らずにいてはならない。すなわち権道(状況に応じた便法)である。そもそも「難しいことを先にせよ」というのは聖人の教えだが、これは仕事を先にして報酬は後で取れというような教えだ。だが、たとえば農家に病人が出て耕作や草取りが遅れたようなときは、雑草の多い畑を先に手入れするのが世間の常だけれども、そういう時に限っては、草が少なく手のかからない畑から手入れし、草の多い所は最後にすべきである。これがきわめて大切だ。草が多く手間のかかる所を先にすれば大いに手間を取られ、その間に草の少ない畑も一面草だらけになって、どれも手遅れになってしまう。だから草が多く手間のかかる畑は、五畝や八畝は荒れてもままよと覚悟してしばらく捨て置き、草が少なく手軽な所から片付けるべきだ。そうせずに手間のかかる所にかかって日数を費やせば、わずかな面積のために田畑全体の手入れが順々に遅れ、大きな損となる。国家を復興するのもまたこの理である。知らずにいてはならない。また山林を開くとき、大きな木の根はそのまま置いて、周りを切り開くのがよい。三、四年もすれば木の根は自然に朽ちて、力を入れずに取れる。これを開墾の時に一度に掘り取ろうとすれば、骨を折る割に成果は少ない。あらゆることがこの通りだ。村里を復興しようとすれば、必ず抵抗する者がいる。これに対処するのもまたこの理で、決してこだわらず、差し障りとせず、問題の外に置いて自分の務めに励むべきである。

解説

この一条は、報徳仕法を進める上での実践的な優先順位づけの知恵を説いています。「難きを先に」という理想論に対し、尊徳は現実の再建現場では、手のかかる難所を後回しにし、手軽で確実に成果の出る所から着手せよと諭します。全体を早く立て直すには、一点にこだわって全体を遅らせてはならないからです。大木の根を無理に掘らず、朽ちるのを待って自然に抜く話も、力任せを避け時間を味方につける知恵です。村の復興に抵抗する者があっても、いちいち構わず自分の務めに励めという教えは、積小為大と勤労を貫く現実主義を示します。現代の事業再建やプロジェクト運営でも、着手順序を見極め、抵抗に消耗せず着実に成果を積む姿勢は、そのまま通用する実践知といえるでしょう。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳変通権道優先順位勤労

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