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宋名臣言行録 / 後集巻四・劉敞

遂上疏曰陛下尊號既巳云體天法道欽文聰武神聖孝徳盡善極美復加大仁不足増光而曰至治有若自矜今百姓多困倉廪不實風俗未清賢不肖混淆獄訟繁多盜賊羣起水旱繼有四夷雖粗定亦本以重賂厚利羈縻之非畏威慕義者也未可謂至治然則讓而不居於聖徳彌髙矣臣謂陛下永執至道以當天心必有一謙四益之報増加數字未足發揚光輝而反累二十年昭升之美章凡四上天子得公奏顧侍臣曰我意本謂當如此遂㫁章表不受公於是忤時相

新字:遂上疏曰陛下尊号既巳云体天法道欽文聰武神聖孝徳尽善極美復加大仁不足増光而曰至治有若自矜今百姓多困倉廪不実風俗未清賢不肖混淆獄訟繁多盗賊羣起水旱継有四夷雖粗定亦本以重賂厚利羈縻之非畏威慕義者也未可謂至治然則譲而不居於聖徳弥高矣臣謂陛下永執至道以当天心必有一謙四益之報増加数字未足発揚光輝而反累二十年昭升之美章凡四上天子得公奏顧侍臣曰我意本謂当如此遂㫁章表不受公於是忤時相

書き下し

遂に上疏して曰く、陛下の尊號は既に已に體天法道欽文聰武神聖孝德と云う。善を盡くし美を極む。復た大仁を加うるも光を増すに足らず。而して至治と曰うは、自ら矜るが若き有り。今百姓多く困しみ、倉廩實たず、風俗未だ清からず、賢不肖混淆し、獄訟繁多、盜賊羣起し、水旱繼いで有り。四夷粗ミ定まると雖も、亦た本と重賂厚利を以て之を羈縻す。威を畏れ義を慕う者に非ざるなり。未だ至治と謂う可からず。然らば則ち讓りて居らざるは、聖德に於いて彌ミ髙からん。臣謂えらく、陛下永く至道を執りて以て天心に當たらば、必ず一謙四益の報有らん。數字を増加するも未だ光輝を發揚するに足らずして、反って二十年昭升の美を累わさんと。章凡そ四たび上る。天子公の奏を得て、侍臣を顧みて曰く、我が意は本と當に此くの如くあるべしと謂えりと。遂に章表を斷りて受けず。公是に於いて時相に忤らう。

現代語訳

そこで上疏して言った。「陛下の尊号は、すでに『体天法道欽文聡武神聖孝徳』とあります。善を尽くし美を極めております。さらに『大仁』を加えても輝きを増すには足りません。そのうえ『至治』と称するのは、自ら誇っているようなところがあります。いま百姓の多くは困窮し、倉は満たず、風俗は清らかでなく、賢者と不肖の者は入り混じり、訴訟は多く、盗賊は群がり起こり、水害と旱害が続いております。四方の異民族はおおむね収まっているとはいえ、それももとは重い贈り物と厚い利益によって繋ぎ止めているものです。威を畏れ義を慕っているのではありません。まだ至治とは言えません。とすれば、辞退して受けられないほうが、聖なる徳においていっそう高くなります。臣が思いますに、陛下が永く至高の道を守って天の心に応じられるなら、必ず一つ謙れば四つの益があるという報いがありましょう。数文字を加えても輝きを発揚するには足らず、かえって二十年の昇りゆく美点を損なうことになります」。上疏は都合四度に及んだ。天子は劉敞の奏を得て、侍臣を顧みて言った。「私の意も、もともとこうあるべきだと思っていた」。ついに表を断って受けなかった。劉敞はこれによって時の宰相に逆らうことになった。

解説

尊号に加えようとした二語のうち、決め手は後ろのほうでした。**『至治』と称するのは、自ら誇っているようなところがあります。**そして、そう名乗れるかどうかを、現状の列挙で答えます。**百姓の多くは困窮し、倉は満たず、風俗は清らかでなく、訴訟は多く、盗賊は群がり起こり、水害と旱害が続いております。**外交についても手加減がない。**それももとは重い贈り物と厚い利益によって繋ぎ止めているものです。**称号一つの是非が、そのまま国情の点検になっています。

この章句が説くこと

復た大仁を加うるも光を増すに足らず而して至治と曰うは自ら矜るが若き有り今百姓多く困しみ倉廩実たず風俗未だ清からず四夷粗ミ定まると雖も亦た本と重賂厚利を以て之を羈縻す数字を増加するも反って二十年昭升の美を累わさん尊号現実

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