客に公を造る者有り。公服・鞾板を具えて、而して忘れて帽を易えず。公之と對語すること禮を盡くして退く。終に未だ嘗て色を動かさず。

五刑は一恥に如かず、百戰は一禮に如かず、萬勸は一悔に如かず。

曰、然り。答、然らば、今此に人あつていはん。汝が隣の娘を、忰に妻せ度候、媒いたし呉られよ、礼金をやらんと云はゞ、身の辱めを顧ず、媒せられんや。曰、夫は人を賤たる待なり。金に目呉て、争媒の成べきや。答、汝も羞悪の心有て、身の辱は受ざるなり。況や貴人に対して、何にても御願ひ申時に、此事成就なし下されなば、是程の金銀を進んと云るべきや。

公魏府に在り。僚屬の路拯なる者、案に就きて有司の事を呈す。而して狀の尾に名を書くを忘る。公即ち袖を以て之を覆い、首を仰げて與に語り、稍稍潛かに卷きて以て之に授く。

子となり弟となる法を知らず、無礼にして不孝不弟となる。是父母おろかにして、子の悪をすすめなせるなり。漸く年を重ねば、弟を愛し、臣僕を恤み、師を尊び、友に交る道、賓客に対して、坐立進退、ことばづかひの法、各其品に随ひて、いつくしみ敬ふ道を教へ知らしむべし。是よりやうやく孝弟忠信礼義廉恥の道を教へ行はしむ。人の財物を求め、飲食を貪りて、賤しげなる心を戒め、恥を知るべき事を教ふべし。七歳より前は、猶幼ければ、早く寝ねおそく起き、食するに時を定めず、大やう其心に任すべし。礼法を以て、一々に責め難し。八歳より、門戸の出入し、又は座席につき飲食するに、必年長ぜる人におくれて、先だつべからず、はじめて、へり下り譲る事を教ふべし。小児の心任せにせず、気随なる事を堅くいましむべし。是肝要の事なり。

礼、たとひ容止をして文雅ならしむるに過ぎずとすとも、なお大に益する所あり。然るに其用はひとり此れに止まらず。礼は慈悲辞譲の心より発し、人の感覚を察するの温情を以て動き、即ち不忍の心の優美なる表示なり。礼は悲む者と共に悲み、喜ぶ者と共に喜ぶを要す。而して此種の教訓的節文の、日常瑣細の事故に応じて現るる時、行為の些小なるが為に、多くは看過して之を認むること難く、又たもし之を認むることあらんには、二十余年間我国に滞在せる一外国婦人宣教師の、かつて予に語りたるが如くに、『はなはだ笑ふべき』ものたり。人あり、炎々たる日中、傘を携へずして戸外を歩み、たまたま面識あるものに逢ひ、会釈すとせよ。其人、即ち帽を脱す。好し、これ大いに可し。

十二年、春、齊の高偃北燕伯款を唐に納る。其の眾に因るなり。三月、鄭の簡公卒す。將に葬の為に除せんとす。游氏の廟に及び、將に焉を毀たんとす。子大叔其の除徒をして用を執りて以って立たしめ、而して毀つを庸ゐること無からしめて、曰く、「子產女に過ぎりて、何の故に毀たざると問はば、乃ち曰へ、『廟に忍びざるなり。諾、將に毀たんとす』と」と。既に是くの如くす。子產乃ち之を辟けしむ。司墓の室、道に當たる者有り。之を毀てば、則ち朝にして塴す。毀たざれば、則ち日中にして塴す。子大叔之を毀たんことを請ひて曰く、「諸侯の賓を若何せん」と。子產曰く、「諸侯の賓、能く來たりて吾が喪に會す。豈に日中を憚らんや。賓に損無くして、民害はれずんば、何の故に為さざらん」と。遂に毀たず、日中にして葬る。君子謂ふ、「子產是に於いてか禮を知れり。禮は人を毀ちて以って自ら成すこと無し」と。夏、宋の華定來聘す。嗣君を通ずるなり。之を享す。為に蓼蕭を賦す。知らず。又荅賦せず。昭子曰く、「必ず亡びん。宴語を之れ懷はず、寵光を之れ宣べず、令德を之れ知らず、同福を之れ受けず。將に何を以ってか在らん」と。齊侯・衛侯・鄭伯、晉に如く。嗣君に朝するなり。