宋名臣言行録 / 後集巻一・韓琦
有問公郭逵衆人皆謂出公力曰用人等事非人臣所得專須還他主上若用人是則將順非則開陳何謂琦力始英宗欲郝質在西府公謂質固得但二府論道經邦一黥卒主之恐反使不安如狄青為中外所伏一旦居此論議紛然而去愛之適所以害之英宗沉吟久之曰如此則用郭逵粗勝質遂然之
新字:有問公郭逵衆人皆謂出公力曰用人等事非人臣所得専須還他主上若用人是則将順非則開陳何謂琦力始英宗欲郝質在西府公謂質固得但二府論道経邦一黥卒主之恐反使不安如狄青為中外所伏一旦居此論議紛然而去愛之適所以害之英宗沈吟久之曰如此則用郭逵粗勝質遂然之
書き下し
公に郭逵を問う有り。衆人皆公の力に出づと謂う。曰く、人を用うる等の事は、人臣の專らにするを得る所に非ず。須らく他の主上に還すべし。若し人を用うること是ならば則ち將順し、非ならば則ち開陳す。何ぞ琦の力と謂わんやと。始め英宗、郝質の西府に在るを欲す。公謂う、質は固より得たり。但だ二府は道を論じ邦を經る。一の黥卒之を主どらば、恐らくは反って不安ならしめん。狄青の中外の伏する所と爲るが如きすら、一旦此に居りて論議紛然として去れり。之を愛するは適ま以て之を害する所なりと。英宗沉吟すること之を久しくして曰く、此くの如くんば則ち郭逵を用うるは、粗ミ質に勝らんと。遂に之を然りとす。
現代語訳
韓琦に郭逵の起用について問う者があった。世間の人はみな、韓琦の力によるものだと言っている。韓琦は言った。「人を用いるといった事は、人臣が専らにしてよいものではない。それは主上にお返しすべきだ。もし用いる人が正しければ従って助け、間違っていれば申し述べる。どうして琦の力などと言えようか」。はじめ英宗は郝質を枢密院に置こうとした。韓琦は言った。「郝質は確かに得がたい人物です。しかし二府は道を論じ国を治めるところです。入れ墨をした一介の兵卒がこれを主どれば、かえって落ち着かなくさせるでしょう。狄青のように内外の者が心服した人物でさえ、ひとたびここに座ると議論が紛々として起こり、去っていきました。可愛がることが、ちょうどその人を害することになるのです」。英宗は長いあいだ考え込んで言った。「そうであれば、郭逵を用いるほうが郝質よりはまさろう」。ついにこれを認めた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・奉使晏子將に荊に使いせんとす。荊王之を聞き、左右に謂いて曰く、「晏子は賢人なり。今方に來らんとす。之を辱めんと欲す、何を以てせん。」左右對えて曰く、「其の來るに爲り、臣請う一人を縛りて王を過りて行かしめん。」是に於て荊王晏子と立ちて語る。一人を縛る有り、王を過りて行く。王曰く、「何を爲す者ぞ。」對えて曰く、「齊人なり。」王曰く、「何の坐ぞ。」曰く、「盜に坐す。」王曰く、「齊人固より盜するか。」晏子反顧して之に曰く、「江南に橘有り、齊王人をして之を取りて江北に樹えしむるに、生じて橘と爲らず、乃ち枳と爲る。然る所以は何ぞ。其の土地之をして然らしむるなり。今齊人齊に居りて盜せず、荊に來りて盜す、土地之をして然らしむる無きを得んか。」荊王曰く、「吾子を傷つけんと欲して反りて自ら中れり。」
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論語・衛霊公篇子貢、仁を為すを問う。子曰く、「工、其の事を善くせんと欲すれば、必ず先ず其の器を利くす。是の邦に居るや、其の大夫の賢者に事え、其の士の仁者を友とす。」
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孫子・始計篇天とは、陰陽・寒暑・時制なり。
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孟子・盡心章句下孟子曰く、「君子の陳蔡の閒に戹するは、上下の交わり無ければなり。」
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孟子・滕文公章句下孟子、戴不勝に謂いて曰く、「子は子の王の善ならんことを欲するか。我明らかに子に告げん。此に楚の大夫有らんに、其の子の齊語せんことを欲すれば、則ち齊人をして諸に傅たらしめんか。楚人をして諸に傅たらしめんか。」曰く、「齊人をして之に傅たらしめん。」曰く、「一齊人之に傅たるも、衆楚人之を咻せば、雖日に撻(むちうつ)ちて其の齊たらんことを求むと雖も、得可からず。引いて之を莊嶽の間に置くこと數年ならば、日に撻ちて其の楚たらんことを求むと雖も、亦た得可からず。子、薛居州を善士と謂い、之をして王の所に居らしむ。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州ならば、王は誰と與にか不善を為さん。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州に非ざれば、王は誰と與にか善を為さん。一薛居州、獨り宋王を如何せん。」 <語釈> ○「咻」、音はキュウ、義はかまびすしくすること。○「莊嶽」、顧炎武云う、莊は是れ街の名、嶽は是れ里の名。
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呂氏春秋・用眾⑤戎人は戎に生まれ、戎に長じて戎言し、其の之を受くる所を知らず。楚人は楚に生まれ、楚に長じて楚言し、其の之を受くる所を知らず。今、楚人をして戎に長ぜしめ、戎人をして楚に長ぜしめば、則ち楚人は戎言し、戎人は楚言す。是に由り之を觀れば、吾未だ亡國の主の以て賢主と為る可からざるを知らざるなり。其の生長する所の者可ならざるのみ。故に生長する所は察せざる可からざるなり。