宋名臣言行録 / 後集巻一・韓琦
英宗初為皇太子時允弼最尊屬心不平且有語國朝制度嗣天子即位先親王賀次六軍次見百官公是時先獨召允弼入稱先帝晏駕太子即位大王當賀允弼曰皇子為誰曰某人允弼曰豈有團練使為天子者何不立尊行公曰先帝有詔允弼曰焉用宰相遂循殿陛上公叱下曰大王人臣也不得無禮左右甲士已至遂賀次召諸親王見六軍百官中外晏然
新字:英宗初為皇太子時允弼最尊属心不平且有語国朝制度嗣天子即位先親王賀次六軍次見百官公是時先独召允弼入称先帝晏駕太子即位大王当賀允弼曰皇子為誰曰某人允弼曰豈有団練使為天子者何不立尊行公曰先帝有詔允弼曰焉用宰相遂循殿陛上公叱下曰大王人臣也不得無礼左右甲士已至遂賀次召諸親王見六軍百官中外晏然
書き下し
英宗初め皇太子と爲りし時、允弼最も尊屬にして、心平らかならず。且つ語有り。國朝の制度、嗣天子即位すれば、先ず親王賀し、次に六軍、次に百官に見ゆ。公是の時、先ず獨り允弼を召し入れて稱す、先帝晏駕し、太子即位す。大王當に賀すべしと。允弼曰く、皇子は誰と爲すやと。曰く、某人なりと。允弼曰く、豈に團練使にして天子と爲る者有らんや。何ぞ尊行を立てざるやと。公曰く、先帝に詔有りと。允弼曰く、焉んぞ宰相を用いんやと。遂に殿陛に循いて上る。公叱して下らしめて曰く、大王は人臣なり。無禮なるを得ずと。左右の甲士已に至る。遂に賀す。次いで諸親王を召して六軍百官に見ゆ。中外晏然たり。
現代語訳
英宗がはじめ皇太子となったとき、允弼が最も尊い血筋の者であり、心中穏やかでなかった。しかも言い分もあった。宋朝の制度では、後継の天子が即位すると、まず親王が祝い、次に六軍、次に百官が拝謁する。韓琦はこのとき、まず允弼ひとりを召し入れて告げた。「先帝が崩じ、太子が即位されました。大王はお祝いなさるべきです」。允弼は言った。「皇子とは誰か」。「某の人です」。允弼は言った。「団練使ごときが天子になるということがあろうか。なぜ年長の筋を立てないのか」。韓琦は言った。「先帝の詔がございます」。允弼は言った。「宰相など何の役に立つか」。そのまま殿の階段を上ろうとした。韓琦は叱って下がらせ、言った。「大王も人臣です。無礼は許されません」。左右の甲冑の兵がすでに来ていた。允弼はついに祝った。次いで諸親王を召し、六軍と百官が拝謁した。内外は静まり返った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
説苑・修文春秋に曰く、「壬申、公高寢に薨ず。」傳に曰く、「高寢とは何ぞ?正寢なり。曷為れぞ或いは高寢と言い、或いは路寢と言うか?曰く、諸侯の正寢三つ、一に曰く高寢、二に曰く左路寢、三に曰く右路寢。高寢とは、始めて封ぜられし君の寢なり。二つの路寢とは、體を繼ぐ君の寢なり。其の二つなるは何ぞ?曰く、子父の寢に居らず、故に二寢あり。體を繼ぐ君は世世高祖の寢に居るべからず、故に高寢有り、名づけて高と曰う。路寢其の立つこと奈何?高寢中に立ち、路寢左右す。」と。春秋に曰く、「天王成周に入る。」傳に曰く、「成周とは何ぞ?東周なり。然らば則ち天子の寢奈何?曰く、亦二つの承明あり、體を繼ぎ文を守る君の寢、左右の路寢と曰う。之を承明と謂うは何ぞ?曰く、明堂の後に承くる者なり。故に天子諸侯三寢立ちて名實正しく、父子の義章らかに、尊卑の事別れ、大小の德異なるなり。」
-
孟子・盡心章句下孟子曰く、「堯舜由り湯に至るまで、五百有餘歲。禹・皋陶の若きは、則ち見て之を知る。湯の若きは、則ち聞きて之を知る。湯由り文王に至るまで、五百有餘歲。伊尹・萊朱の若きは、則ち見て之を知る。文王の若きは、則ち聞きて之を知る。文王由り孔子に至るまで、五百有餘歲。太公望・散宜生の若きは、則ち見て之を知る。孔子の若きは、則ち聞きて之を知る。孔子由り而來今に至るまで、百有餘歲。聖人の世を去ること、此の若く其れ未だ遠からざるなり。聖人の居に近きこと、此の若く其れ甚しきなり。然り而して有ること無しとせば、則ち亦た有ること無からん。」
-
説苑・建本晋の襄公薨じ、嗣君少く、趙宣子相たり。大夫に謂いて曰わく、「少君を立つれば、多難ならんことを懼る。請う雍を立てん。雍長じ、出でて秦に在り、秦大にして、以て援と為すに足る」と。賈季曰わく、「公子楽に若かず。楽国に寵有り、先君愛して之を翟に仕えしむ、翟是を以て援と為す」と。穆嬴太子を抱きて庭に呼びて曰わく、「先君奚の罪ありや、其の嗣も亦奚の罪ありや。嫡嗣を捨てて立てずして外に君子を求む」と。朝を出でて抱きて宣子に見えて曰わく、「難きを悪みて、故に長君を立てんと欲するも、長君立ちて少君壮なれば、難乃ち至らん」と。宣子之を患い、遂に太子を立つ。
-
尚書・大誥考室を作るが若く、既に法を厎すも、厥の子乃ち堂を肯えてせず、矧んや構を肯えてせんや。
-
論語・里仁篇子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。
-
論語・八佾篇子曰く、『周、二代を監みて、郁郁として文なる哉。吾、周に従う。』