宋名臣言行録 / 前集巻十・孫復
范文正在睢陽掌學有孫秀才者索遊上謁文正贈錢一千明年孫生復道睢陽謁文正又贈一千因問何為汲汲於道路孫生戚然動色曰母老無以養若日得百錢則甘㫖足矣文正曰吾觀子辭氣非乞客也二年僕僕所得幾何而廢學多矣吾今補子學職月可得三千以供養子能安於學乎孫生大喜於是授以春秋而孫生篤學不舍晝夜明年文正去睢陽孫亦辭歸後十年聞泰山下有孫明復先生以春秋教授學者道徳髙邁朝廷召至乃昔日索遊孫秀才也
新字:范文正在睢陽掌学有孫秀才者索遊上謁文正贈銭一千明年孫生復道睢陽謁文正又贈一千因問何為汲汲於道路孫生戚然動色曰母老無以養若日得百銭則甘旨足矣文正曰吾観子辞気非乞客也二年僕僕所得幾何而廃学多矣吾今補子学職月可得三千以供養子能安於学乎孫生大喜於是授以春秋而孫生篤学不舎昼夜明年文正去睢陽孫亦辞帰後十年聞泰山下有孫明復先生以春秋教授学者道徳高邁朝廷召至乃昔日索遊孫秀才也
書き下し
范文正、睢陽に在りて學を掌る。孫秀才なる者有り、索遊して上りて文正に謁す。文正錢一千を贈る。明年、孫生復た睢陽を道り、文正に謁す。又た一千を贈る。因りて問う、何爲れぞ道路に汲汲たるやと。孫生戚然として色を動かして曰く、母老いて以て養う無し。若し日に百錢を得ば、則ち甘㫖足れりと。文正曰く、吾子の辭氣を觀るに、乞客に非ざるなり。二年僕僕として、得る所幾何ぞ。而して學を廢すること多し。吾今、子を學職に補せば、月に三千を得可く、以て養を供せん。子能く學に安んずるかと。孫生大いに喜ぶ。是に於いて授くるに春秋を以てす。而して孫生篤學にして晝夜を舍かず。明年、文正睢陽を去り、孫も亦た辭して歸る。後十年、泰山の下に孫明復先生なる者有り、春秋を以て學者に教授し、道徳髙邁なるを聞く。朝廷召し至らしむ。乃ち昔日索遊せし孫秀才なり。
現代語訳
范仲淹が睢陽で学校を預かっていたころ、孫秀才という者がいて、施しを求めて訪ねて来た。范仲淹は銭一千を贈った。翌年、孫生はまた睢陽を通りかかって范仲淹に会った。また一千を贈った。そこで尋ねた。「どうしてそう道を歩き回っているのか」。孫生は悲しげに顔色を変えて言った。「母が老いて、養う手だてがありません。もし一日に百銭が得られれば、うまいものを食べさせるには足ります」。范仲淹は言った。「あなたの言葉つきを見るに、物乞いではない。二年ものあいだ歩き回って、得たものはどれほどか。そのあいだに捨てた学問のほうが多い。私がいまあなたを学校の職に補せば、月に三千は得られ、養いにあてられる。あなたは学問に落ち着いていられるか」。孫生は大いに喜んだ。そこで『春秋』を授けた。孫生は篤く学んで昼夜を措かなかった。翌年、范仲淹は睢陽を去り、孫生も辞して帰った。十年の後、泰山のふもとに孫明復先生という人がいて、『春秋』で学者を教え、道徳が高く抜きん出ていると聞こえた。朝廷が召し寄せた。それが、かつて施しを求めて歩いていた孫秀才であった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・立節斉の崔杼荘公を弑す。邢蒯瞶晋に使いして反る。其の僕曰わく、「崔杼荘公を弑せり、子将に奚くにか如かんとす」と。邢蒯瞶曰わく、「之を駆れ、将に入りて死して君に報いん」と。其の僕曰わく、「君の無道なるや、四鄰の諸侯聞かざる莫し。夫子を以て之に死するは亦難からずや」と。邢蒯瞶曰わく、「善く能く言えり。然れども亦晩し。子早く我に言わば、我能く之を諫めん。諫めて聴かれずんば我能く去らん。今既に諫めず又去らず。吾聞く、其の禄を食む者は其の事に死すと。吾既に乱君の禄を食めり、又安んぞ君を治めて之に死するを得んや」と。遂に車を駆りて死に入る。其の僕曰わく、「人乱君有りて、人猶お之に死す。我治長有り、死する毋かる可けんや」と。乃ち轡を結びて車上に自刎す。君子之を聞きて曰わく、「邢蒯瞶節を守り義に死すと謂う可し。死は人の難んずる所なり。僕夫の死するや、未だ義に合う能わずと雖も、然れども亦志有るの意なり。詩に云う、『夙夜懈らず、以て一人に事う』と、邢生の謂いなり。孟子曰わく、『勇士は其の元を喪うを忘れず』と、僕夫の謂いなり」と。
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論語・陽貨篇公山弗擾、費を以て畔く。召く。子往かんと欲す。子路説ばずして曰く、「之く末きのみ。何ぞ必ずしも公山氏に之れ之かん。」子曰く、「夫れ我を召く者は、豈に徒ならんや。如し我を用うる者有らば、吾其れ東周を為さんか。」
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論語・子張篇陳子禽、子貢に謂いて曰く、「子は恭を為すなり。仲尼豈に子より賢らんや。」子貢曰く、「君子は一言以て知と為し、一言以て不知と為す。言は慎まざる可からざるなり。夫子の及ぶ可からざるや、猶お天の階して升る可からざるがごときなり。夫子の邦家を得たらば、所謂『之を立つれば斯に立ち、之を道けば斯に行き、之を綏んずれば斯に来たり、之を動かせば斯に和す。其の生くるや栄え、其の死するや哀しむ』。之を如何ぞ其れ及ぶ可けんや。」
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尉繚子・武議良馬も策有れば、遠道致すべし。賢士も合有れば、大道明らかにすべし。
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説苑・建本孔子曰わく、人と終日にして倦まざる可き者は、其れ惟だ学か。其の身体観るに足らず、其の勇力憚るに足らず、其の先祖称するに足らず、其の族姓道うに足らず。然れども以て四方に聞こえ諸侯に昭らかなる可き者は、其れ惟だ学か。詩に曰わく、「僭たがわず亡びず、率いて旧章に由る」と。夫れ学の謂いなり。
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孫子・形篇故に戦いを善くする者は、不敗の地に立ち、敵の敗を失わず。