公嘗て事を奏す。而して帶寛く、誤って文書を地に墜とす。顧みずして行く。仁宗、内侍を呼びて拾いて以て之に與えしむ。議する者謂う、仁宗に人君の體有り、宋公は大臣の體を得たりと。

燕人畔く。王曰く、「吾甚だ孟子に慚づ。」陳賈曰く、「王患うること無かれ。王自ら以て周公と孰れか仁且つ智なりと為すか。」王曰く、「惡。是れ何の言ぞや。」曰く、「周公、管叔をして殷を監せしむ。管叔、殷を以て畔く。知りて之を使むれば、是れ不仁なり。知らずして之を使むれば、是れ不智なり。仁智は周公も未だ之れ盡くさざるなり。而るを況んや王に於いてをや。賈請う、見て之を解かん。」孟子を見て、問いて曰く、「周公は何人ぞや。」曰く、「古の聖人なり。」曰く、「管叔をして殷を監せしめしに、管叔、殷を以て畔く。諸れ有りや。」曰く、「然り。」曰く、「周公は其れ將に畔かんとするを知りて之に使むるか。」曰く、「知らざるなり。」「然らば則ち聖人すら且つ過つこと有るか。」曰く、「周公は弟なり。管叔は兄なり。周公の過つも、亦た宜ならずや。且つ古の君子は、過てば則ち之を改む。今の君子は、過てば則ち之に順う。古の君子は、其の過つや、日月の食するが如し。民皆之を見る。其の更むるに及んでや、民皆之を仰ぐ。今の君子は、豈に徒に之に順うのみならんや。又從って之が辭を為す。」

昔者、文公は出で走りて天下を正し、桓公は國を去りて諸侯に霸たり、越王句踐は吳王の仇に遜りて、尚お中國の賢君を攝す。三子の能く名を達し功を天下に成せるや、皆な其の國に於て抑えられ、而して大いに醜ずかしめられたればなり。太上は敗るること無く、其の次は敗れて以て成すこと有り、此れを之れ民を用うと謂う。吾れ之を聞けらく、「安居無きに非ざるなり、我に安心無きなり。足財無きに非ざるなり、我に足心無きなり」と。是の故に君子は自らを難んじて彼を易んじ、衆人は自らを易んじて彼を難んず。君子は進んで其の志を敗らず、内に其の情を究め、庸民に雜わると雖も、終に怨心無し。彼れ自ら信ずる者有ればなり。

また人の性に智愚強弱の別ありといえども、みずから禽獣の智恵にも叶わぬと思う者はあるべからず。世の中にあるさまざまの仕事を見分けて、この事なれば自分の手にも叶うことと思い、自分相応にこれを引き受くることなれども、その事を行なうの間に、思いのほかに失策多くして最初の目的を誤り、世間にも笑われ、自分にも後悔すること多し。世に功業を企てて誤る者を傍観すれば、実に捧腹にも堪えざるほどの愚を働きたるように見ゆれども、そのこれを企てたる人は必ずしもさまで愚なるにあらず、よくその情実を尋ぬれば、また尤もなる次第あるものなり。畢竟世の事変は活物にて容易にその機変を前知すべからず。これがために智者といえども案外に愚を働くもの多し。

余晉中を觀察するに、每に堂に升れば、首領官凡そ四人あり。堂官に先揖し、次に班を分かちて對揖す。一日、三人は公を以て出で、一人堂に在り。偶たま對班の人無きを忘れ、又た忽ち揖し下り、起ちて、愧づること言ふ可からず。群吏口を忍びて笑ふ。余揖手して之に謂ひて曰く、「事有らば先に退くを妨げず」と。揖する者退き、其の色頓に平らかなり。偶たま此の舉は能く人の過ちを掩ふ、以て前失を補ふ可し。因りて之を識して以て忠厚の端に充つと云ふ。

将その忿に勝えずしてこれに蟻附すれば、士卒の三分の一を殺し、城抜けざる者、此れ攻の災なり。

剣を負ひ、遂に抜きて以て荊軻を撃ち、其の左股を断つ。荊軻廃れ、乃ち其の匕首を引きて以て秦王に擿つ。中らず、桐柱に中つ。秦王復た軻を撃つ。軻八創を被る。軻自ら事の就らざるを知り、柱に倚りて笑ひ、箕踞して以て罵りて曰く、「事の成らざりし所以の者は、生きながら之を劫かし、必ず約契を得て以て太子に報ぜんと欲せしを以てなり」と。是に於て左右既に前みて軻を殺す。秦王怡ばざる者良久し。已にして功を論じ、群臣及び当に坐すべき者を賞すること各々差有り。而して夏無且に黄金二百溢を賜ひて曰く、「無且我を愛す。乃ち薬嚢を以て荊軻に提てり」と。是に於て秦王大いに怒り、益々兵を発して趙に詣らしめ、王翦の軍に詔して以て燕を伐たしむ。十月にして薊城を抜く。燕王喜・太子丹等尽く其の精兵を率ゐて東のかた遼東に保つ。秦将李信燕王を追撃すること急なり。代王嘉乃ち燕王喜に書を遺りて曰く、「秦の尤も燕を追ふこと急なる所以の者は、太子丹の故を以てなり。今王誠に丹を殺して之を秦王に献ぜば、秦王必ず解けん。而して社稷幸ひに血食するを得ん」と。其の後李信丹を追ふ。丹衍水の中に匿る。燕王乃ち使をして太子丹を斬らしめ、之を秦に献ぜんと欲す。秦復た兵を進めて之を攻む。後五年、秦卒に燕を滅ぼし、燕王喜を虜にす。其の明年、秦天下を并せ、号を立てて皇帝と為す。是に於て秦、太子丹・荊軻の客を逐ふ。皆亡ぐ。