帝、二府を天章閣に召して書を觀る。詔を出だして自ら天下の利病の事を問う。宰相倉卒として敢えて對うる莫し。公、時に參政たり。獨り進みて曰く、臣等皆な罪を二府に待つ。固より已に萬事を總べて共に之を謀る。當に下りて諸生の對䇿に同じくすべからず。願わくは中書に至りて條上せんと。既に退きて數千言を草して之を奏す。後、皆な施用せらる。

春、晉侯解揚をして匡・戚の田を衛に歸さしめ、且つ復た公婿池の封を致す、申より虎牢の竟に至る。夏、秦人晉を伐ち、武城を取り、以って令狐の役に報ゆ。秋、襄王崩ず、晉人扈の盟を以って來り討む。冬、襄仲晉の趙孟に會し、衡雍に盟ふ、扈の盟に報ゆるなり。遂に伊雒の戎に會す。書に曰く、「公子遂」と、之を珍とするなり。穆伯周に如きて喪を弔ふ、至らずして、幣を以って莒に奔り、己氏に從ふ。宋の襄夫人は、襄王の姊なり、昭公焉に禮せず。夫人戴氏の族に因りて、以って襄公の孫孔叔・公孫鍾離、及び大司馬公子卬を殺す、皆昭公の黨なり。司馬節を握りて以って死す、故に書するに官を以ってす。司城蕩意諸來奔す、節を府人に效(いた)して出づ。公其の官を以って之を逆へ、皆之を復す。亦た書するに官を以ってす、皆之を貴ぶなり。夷の蒐に、晉侯將に箕鄭父・先都を登せ、而して士縠・梁益耳をして中軍に將たらしめんとす。先克曰く、「狐・趙の勳、廢す可からざるなり」と。之に從ふ。先克蒯得の田を堇陰に奪ふ、故に箕鄭父・先都・士縠・梁益耳・蒯得、亂を作す。

泰誓に曰く、「下に附きて上を罔く者は死し、上に附きて下を罔く者は刑せらる。国政に与聞して民に益無き者は退けられ、上位に在りて賢を進むる能わざる者は逐わる」と。此れ善を勧めて悪を黜くる所以なり。故に伝に曰く、「善を傷る者は国の残なり、善を蔽う者は国の讒なり、罪無き者を愬うるは国の賊なり」と。

惟れ仲康肇(はじ)めて四海に位し、胤侯命ぜられて六師を掌(つかさど)る。羲和厥(そ)の職を廃し、厥の邑に酒荒す。胤后王命を承けて徂(ゆ)きて征す。衆に告げて曰く、「嗟(ああ)予が有衆。聖に謨訓有り、明らかに徴(しるし)ありて定保す。先王克く天戒を謹み、臣人克く常憲有り、百官修めて厥の后を輔け、惟れ明明たり。毎歳孟春、遒人(しうじん)木鐸を以て路に徇(とな)へ、官師相規(ただ)し、工は藝事を執りて以て諫む。其れ或いは恭しからざれば、邦に常刑有り。惟れ時(これ)羲和、厥の徳を顛覆し、酒に沈乱す。官に畔(そむ)き次を離れ、俶(はじ)めて天紀を擾(みだ)し、遐(とほ)く厥の司を棄つ。乃ち季秋の月朔、辰房に集(やす)んぜず、瞽は鼓を奏し、嗇夫(しよくふ)は馳せ、庶人は走る。羲和厥の官に尸(し)して、聞知する罔(な)く、天象に昏迷し、以て先王の誅を干(をか)す。政典に曰く、『時に先んずる者は殺して赦す無く、時に及ばざる者は殺して赦す無し』と。今予爾(なんぢ)有衆を以て、天罰を奉将す。爾衆士、王室に力を同じくし、尚(こひねが)はくは予を弼(たす)けて、欽みて天子の威命を承けよ。

孟子平陸に之き、其の大夫に謂ひて曰く、「子の持戟の士、一日にして三たび伍を失はば、則ち之を去らんや否や。」曰く、「三を待たず。」「然らば則ち子の伍を失ふや亦た多し。凶年饑歳には、子の民、老羸は溝壑に転じ、壮者は散じて之き

古の民の上に居る者は、一邑を治むれば則ち一邑の重きに任じ、一郡を治むれば則ち一郡の重きに任じ、天下を治むれば則ち天下の重きに任ず。朝夕其の事を思慮し、日夜其の務めを經紀す。一物所を失へば、席に安んずるに遑あらず。一事理を失へば、食に安んずるに遑あらず。才に限らるる者は吾が心を盡くさんことを求め、勢に限らるる者は吾が分を滿たさんことを求む。否らざれば是れ食功に浮かぶなり、君子之を恥づ。

性分・職分・名分・勢分、此の四つの者は、宇內の大物なり。性分・職分は己に在り、己に在る者は盡くさざる可からず。名分・勢分は上に在り、上に在る者は守らざる可からず。