宋名臣言行録 / 前集巻六・吕夷簡
李宸妃薨章獻欲以宫人禮治䘮于外公奏宜從厚章獻遽引帝起頃之獨坐簾下召公問曰一宫人死相公云云何與公曰臣待罪宰相事無内外無不當預章獻怒曰相公欲離間吾母子耶公從容對曰陛下不以劉氏為念臣不敢言尚念劉氏也喪禮宜從厚章獻悟遽曰宫人李宸妃也且奈何公乃請治喪皇儀殿用一品禮殯洪福寺公又謂入内都知羅崇勲曰宸妃當以后服殮用水銀實棺異時莫道夷簡不曽説来章獻皆從之後章獻上仙燕王謂仁宗言陛下乃李宸妃所生妃死以非命仁宗號慟頓毁不視朝者累日下哀痛之詔自責尊宸妃為皇太后謚章懿甫畢章獻殿□幸洪福寺祭告易梓宫帝親哭視之后玉色如生冠服如皇太后者以有水銀故不壊也帝嘆息曰人言其可信哉待劉氏加厚
新字:李宸妃薨章献欲以宫人礼治喪于外公奏宜従厚章献遽引帝起頃之独坐簾下召公問曰一宫人死相公云云何与公曰臣待罪宰相事無内外無不当預章献怒曰相公欲離間吾母子耶公従容対曰陛下不以劉氏為念臣不敢言尚念劉氏也喪礼宜従厚章献悟遽曰宫人李宸妃也且奈何公乃請治喪皇儀殿用一品礼殯洪福寺公又謂入内都知羅崇勲曰宸妃当以后服殮用水銀実棺異時莫道夷簡不曽説来章献皆従之後章献上仙燕王謂仁宗言陛下乃李宸妃所生妃死以非命仁宗号慟頓毁不視朝者累日下哀痛之詔自責尊宸妃為皇太后謚章懿甫畢章献殿□幸洪福寺祭告易梓宫帝親哭視之后玉色如生冠服如皇太后者以有水銀故不壊也帝嘆息曰人言其可信哉待劉氏加厚
書き下し
李宸妃薨ず。章獻、宫人の禮を以て喪を外に治めんと欲す。公奏す、宜しく厚きに從うべしと。章獻遽かに帝を引きて起つ。頃くして獨り簾下に坐す。公を召して問いて曰く、一宫人死す。相公、云云するは何ぞやと。公曰く、臣、罪を宰相に待つ。事に内外無く、當に預らざる無しと。章獻怒りて曰く、相公、吾が母子を離間せんと欲するかと。公、從容として對えて曰く、陛下、劉氏を以て念と為さずんば、臣、敢えて言わず。尚お劉氏を念わば、喪禮は宜しく厚きに從うべしと。章獻悟りて遽かに曰く、宫人は李宸妃なり。且つ奈何せんと。公乃ち喪を皇儀殿に治め、一品の禮を用いて洪福寺に殯せんことを請う。公又た入内都知羅崇勲に謂いて曰く、宸妃は當に后服を以て殮すべし。水銀を用いて棺に實てよ。異時、夷簡曽て説き来たらずと道う莫かれと。章獻皆な之に從う。後、章獻上仙す。燕王、仁宗に謂いて、陛下は乃ち李宸妃の生む所なり、妃は死するに非命を以てすと言う。仁宗號慟し、頓に毁れて朝を視ざる者累日。哀痛の詔を下して自ら責め、宸妃を尊びて皇太后と為し、章懿と謚す。甫めて畢わる。章獻の殿□、洪福寺に幸して祭告し、梓宫を易う。帝、親ら哭して之を視る。后の玉色、生けるが如く、冠服は皇太后なる者の如し。水銀有るを以ての故に壊れざるなり。帝歎息して曰く、人言、其れ信ず可けんやと。劉氏を待つこと加々厚し。
現代語訳
李宸妃が亡くなった。章献太后は、宮人の礼で葬儀を宮の外で行おうとした。公は奏上した。「手厚くすべきです」。章献はすぐに帝を引いて立ち上がった。しばらくして一人で簾の下に坐った。公を召して尋ねた。「一人の宮人が死んだ。相公があれこれ言うのは、どうしたわけか」。公は言った。「臣は宰相の職にあります。事に内も外もなく、あずからないものはありません」。章献は怒って言った。「相公は、私たち母子を離間しようというのか」。公はゆったりと答えた。「陛下が劉氏のことをお考えでないなら、臣はあえて申しません。なお劉氏をお考えなら、葬儀は手厚くすべきです」。章献は悟って、すぐに言った。「その宮人とは李宸妃のことだ。ではどうすればよい」。公はそこで、葬儀を皇儀殿で行い、一品の礼を用いて洪福寺に安置するよう求めた。公はさらに入内都知の羅崇勲に言った。「宸妃は后の礼服で納棺すべきだ。水銀を使って棺を満たせ。いつか、呂夷簡がそう言わなかったなどと言うな」。章献はどれも従った。後に章献が崩じた。燕王が仁宗に、陛下は李宸妃のお生みになった方であり、妃は尋常でない死に方をしたのだ、と言った。仁宗は泣き叫び、たちまち痩せ衰えて何日も朝廷に出なかった。哀痛の詔を下して自らを責め、宸妃を尊んで皇太后とし、章懿と諡した。それが終わったばかりのころ。章献の殿□、洪福寺へ行幸して祭りを告げ、棺を改めた。帝は自ら哭してそれを見た。妃の顔の色は生きているようで、冠と服は皇太后のものであった。水銀があったので、腐らなかったのである。帝は嘆息して言った。「人の言うことは、信じてよいものだろうか」。以後、劉氏を待遇することは、いよいよ手厚くなった。
解説
この章句が説くこと
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孫子・虚実篇孫子曰く、凡そ先に戦地に処して敵を待つ者は佚く、後に戦地に処して戦いに趨く者は労す。
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葉隠・聞書第一鉄山(てつざん)、老後に申し候は、「取手は相撲には違い、一旦(いったん)下になりても、後に勝ちさえすれば済む事と心得罷(まか)り在り。近年存じ当たり候は、一旦下になりて居る時、若(も)し誰(だれ)ぞ取りさかえ候わば負けになるべし。始めに勝つが始終の勝ちなり。」と申され候由。
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戦国策・或謂公仲或るひと公仲に謂いて曰く、「今一舉にして以て主に忠にし、國に便にし、身に利する可き有り、願わくは公の之を行わんことを。今天下散じて秦に事うれば、則ち韓最も輕んぜられん。天下合して秦を離るれば、則ち韓最も弱からん。合離の相續けば、則ち韓最も先に危うからん。此れ君國長民の大患なり。今公韓を以て先に秦に合すれば、天下之に隨わん、是れ韓天下を以て秦に事うるなり、秦の韓を德とすること厚し。韓天下と與に秦に朝すれども、獨り厚く德を取れば、公の之を行うの計、是れ其の主に於けるや至忠なり。天下秦に合せず、秦令すれども聽かざれば、秦必ず兵を起こして服せざるを誅せん。秦久しく天下と怨みを結び難を構え、兵決せず、韓士民を息めて以て其の亹を待たば、公の之を行うの計、是れ其の國に於けるや、大便なり。昔者周佼西周を以て秦に善くして、梗陽に封ぜられ、周啟東周を以て秦に善くして、平原に封ぜらる。今公韓を以て秦に善くすれば、韓の兩周に重きこと計る無く、秦の機を爭うや、周の時より萬なり。今公韓を以て天下に先んじて秦に合すれば、秦必ず公を以て諸侯と為し、以て明らかに天下に示さん、公の之を行うの計、是れ其の身に於けるや大利なり。願わくは公の務めを加えんことを。」
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