甲陽軍鑑 / 品第六
我父爲景にはなれまいらせても、父の恩によつて一國をたもつ者也。然れば一州を治る者仕出の侍はさも有まじ、親に讓らるゝ者は一切の苦を不知、故に善惡を知まじ、善惡を不知は何事もあしかるべしとて、其一年中六十六部の聖とつれて、奥州出羽關東其外所々を修行し給ふ、是れ輝虎公十三の御年也、翌年十四歲にて姉むことの合戰有之輝虎公人數二千ばかり、敵の人數四千余誠に勢の多少一倍せりといへども、城郭へおしよせ、輝虎强て下知をくはへ、合戰勝利を得給ふ、是れ十四の御年也、
新字:我父為景にはなれまいらせても、父の恩によつて一国をたもつ者也。然れば一州を治る者仕出の侍はさも有まじ、親に譲らるゝ者は一切の苦を不知、故に善悪を知まじ、善悪を不知は何事もあしかるべしとて、其一年中六十六部の聖とつれて、奥州出羽関東其外所々を修行し給ふ、是れ輝虎公十三の御年也、翌年十四歳にて姉むことの合戦有之輝虎公人数二千ばかり、敵の人数四千余誠に勢の多少一倍せりといへども、城郭へおしよせ、輝虎強て下知をくはへ、合戦勝利を得給ふ、是れ十四の御年也、
書き下し
我父為景にはなれまいらせても、父の恩によつて一国をたもつ者也。然れば一州を治る者仕出の侍はさも有まじ、親に譲らるゝ者は一切の苦を不知、故に善悪を知まじ、善悪を不知は何事もあしかるべしとて、其一年中六十六部の聖とつれて、奥州出羽関東其外所々を修行し給ふ、是れ輝虎公十三の御年也、翌年十四歳にて姉むことの合戦有之輝虎公人数二千ばかり、敵の人数四千余誠に勢の多少一倍せりといへども、城郭へおしよせ、輝虎强て下知をくはへ、合戦勝利を得給ふ、是れ十四の御年也、
現代語訳
我が父の為景に離れ参らせても、父の恩によって一国を保つ者である。そうであれば、一州を治める者に、成り上がりの侍はそうはあるまい。親に譲られる者は一切の苦を知らない。ゆえに善悪を知るまい。善悪を知らないのでは何事も悪かろう、といって、その一年の間、六十六部の聖と連れ立って、奥州・出羽・関東そのほか所々を修行された。これが輝虎公十三の御年である。翌年十四歳で姉婿との合戦があり、輝虎公の人数は二千ばかり、敵の人数は四千余、まことに勢いの多少は倍していたけれども、城郭へ押し寄せ、輝虎が強く下知を加えて、合戦の勝利を得られた。これが十四の御年である。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・修身・惡を為すに勉強無く、善を為すに自然無し惡を為すには再び個の勉強底沒く、善を為すには再び個の自然底沒し。學者此の念頭を勘破せば、寧ぞ愧ぢ奮はざらんや。
-
『酔古堂剣掃』集醒・善を為して人の知るを急ぐ惡を為して人の知るを畏るるは、惡中に猶ほ善念有り。善を為して人の知るを急ぐは、善處即ち是れ惡根なり。
-
『格言聯璧』悖凶類・何を苦しみて必ず惡を為す使し惡を為して父母之を愛し、兄弟之を悅び、子孫之を榮とし、宗族鄉黨之を敬信せば、此の如くにして惡を為すは、可なり。 惡を為せば則ち父母之を怒り、兄弟之を怨み、子孫之を羞ぢ、宗族鄉黨之を賤しみ惡む、何を苦しみて必ず惡を為す。
-
『初学訓』巻之五一尚書に、善をすれば、天より百の祥を降し、不善をすれば、百の禍を降し給ふといへり。又、善悪のむくい、影の形に随ひ、響の音に応ずるが如く、必ず其しるし有ることを、聖人説き給ふ。又、天道は善に福し、淫に禍すといへり。天より、善人には福をあたへ、悪人には禍し給ふなり。易にも、積善の家には、必ず余慶あり、積不善の家には必ず余殃ありといへり。久しく善をつめる家にはさいはひ多く、久しく悪をつめる家には禍多しといふ意なり。是、天道の常理なることを説き給ふ。是皆、聖人のをしへなれば、いつはり違あるべからず。必ず其しるしあり、疑ふべからず。又古語に、天道は好還といへり。天道は、善人に幸し悪人に禍し給ふ道理にて、善悪ともに、必ず其報を好み給ふを、かへすことを好むといへり。
-
『正法眼蔵随聞記』巻四文に云く、ほめて白品の中にあるを善と云ふ、そしりて黒品の中におくを悪と云ふと、亦云く、苦を受くべきを悪と云ふ、楽をまねくべきを善と云ふと、かくの如く子細に分別して、真実の善を見て行し、真実の悪を見てすつべきなり、僧は清浄の中より来れるものなれば、人の欲を起すまじきものを以てよしとし、きよきとするなり、示して云く、
-
『呻吟語』外篇・人情・鬼神に罪を得る者人の善を聞きて之を掩覆し、或いは文致して以て其の心を誣ふ。人の過ちを聞きて之を播揚し、或いは枝葉して以て其の罪を多くす。此れ皆な鬼神に罪を得る者なり。吾が黨之を戒めよ。