工人は数々業を變ずれば則ち其の功を失い、...大國を治めて数々法を變ずれば、則ち民之に苦しむ。

武王、太公に問いて曰く、「國を為めて數々法令を更むる者は何ぞや。」太公曰く、「國を為めて數々法令を更むる者は、法を法とせず、其の善しとする所を以て法と為す者なり。故に令出でて亂れ、亂るれば則ち更めて法を為す。是を以て其の法令數々更まるなり。」

人主、法を釋てて私を用うれば、則ち上下別たず。

好んで智を以て法を矯め、時に行ひを以て公に雑へ、法禁変易し、号令数々下る者は、亡ぶべきなり。

八年春、晉侯韓穿をして來りて汶陽の田を言ひ、之を齊に歸さしむ。季文子之に餞し、私して曰く、「大國義を制して、以て盟主と為る。是を以て諸侯德に懷き討を畏れて、貳心有ること無し。汶陽の田を謂ひて、敝邑の舊なりとし、而して師を齊に用ゐて、諸を敝邑に歸さしむ。今二命有りて、曰く、『諸を齊に歸せ』と。信以て義を行ひ、義以て命を成すは、小國の望みて懷く所なり。信知るべからず、義立つ所無くんば、四方の諸侯、其れ誰か解體せざらん。詩に曰く、『女や爽(たが)はず、士其の行を貳にす。士や極罔く、其の德を二三にす』と。七年の中、一たび與へ一たび奪ふ。二三孰れか甚だしからん。士の二三すら、猶ほ妃耦を喪ふ。而るを況んや霸主をや。霸主將に德是れ以てすべきに、而も之を二三にす。其れ何を以て長く諸侯を有たんや。詩に曰く、『猶の未だ遠からざる、是を用て大いに簡(いさ)む』と。行父晉の猶を遠くせずして、諸侯を失はんことを懼るるなり。是を以て敢へて私かに之を言ふ」と。晉の欒書蔡を侵し、遂に楚を侵して、申驪を獲。楚の師の還るや、晉沈を侵して、沈子揖を獲。初め知・范・韓に從へばなり。君子曰く、「善に從ふこと流るるが如し、宜なるかな。詩に曰く、『愷悌の君子、遐ぞ人を作さざらん』と。善を求むるなり夫。人を作せば斯に功績有り」と。是の行や、鄭伯將に晉の師に會せんとし、許の東門を門(せ)めて、大いに獲。聲伯莒に如く。逆ふるなり。宋の華元來聘す。共姬を聘するなり。

此善悪をしらず利根過たる大将は、はなもとに分別有て何ごとも一トかは分別になさるゝを、縦は刀の鋒はかりに刃あり、もとは皆ぢがねにて、縦へきるといへども、鍔ぎはまがり押なをせば彼方此方へ成ことく、きのふの事けふかはる其談合、明日は変じ明暮あたらしう物を仕出さんとかゝり、賢人の語をきゝても貪りたる意地へあてがひて、画はかやかれ、夜は縄なへと百姓に申付け、町人·寺方迄も障子折りて出せ竹釘けづりて上げよなどゝ云ひ給へば、

號令は、國の舟車なり。安ければ則ち智廉生じ、危うければ則ち爭鄙起る。