甲陽軍鑑 ／ 品第四十
一關東の上杉管領花の制札に、此櫻花一枝も折取候はご、あたり八間流罪·死罪に仰付らるべき者也、仍て如件と立られたるなり、扨又信玄公甲府穴山小路、眞立寺と申す法花寺に、紅梅の甲斐一國の事は申に及ばず近國にもさのみ多くなし、さるに付右の眞立寺より花の制札を申請るに付、則禁制の札に、此花一枝一葉たりといふ共たをり取輩これあるにおいては、げんかう·かうやうの例にまかせて申付べき者也、件のごとしとあそばす、子細は、花といふ物はたゝ尋常のせいたう·らうせきにちがひ、花の主是をおしむは又こん春のため、折取は見ぬものゝため、いづれもやさしきなさけあるに、るざい·死罪はあまりなるとの義にて候、以上、
新字：一関東の上杉管領花の制札に、此桜花一枝も折取候はご、あたり八間流罪·死罪に仰付らるべき者也、仍て如件と立られたるなり、扨又信玄公甲府穴山小路、真立寺と申す法花寺に、紅梅の甲斐一国の事は申に及ばず近国にもさのみ多くなし、さるに付右の真立寺より花の制札を申請るに付、則禁制の札に、此花一枝一葉たりといふ共たをり取輩これあるにおいては、げんかう·かうやうの例にまかせて申付べき者也、件のごとしとあそばす、子細は、花といふ物はたゝ尋常のせいたう·らうせきにちがひ、花の主是をおしむは又こん春のため、折取は見ぬものゝため、いづれもやさしきなさけあるに、るざい·死罪はあまりなるとの義にて候、以上、
書き下し
一関東の上杉管領花の制札に、此桜花一枝も折取候はご、あたり八間流罪·死罪に仰付らるべき者也、仍て如件と立られたるなり、扨又信玄公甲府穴山小路、真立寺と申す法花寺に、紅梅の甲斐一国の事は申に及ばず近国にもさのみ多くなし、さるに付右の真立寺より花の制札を申請るに付、則禁制の札に、此花一枝一葉たりといふ共たをり取輩これあるにおいては、げんかう·かうやうの例にまかせて申付べき者也、件のごとしとあそばす、子細は、花といふ物はたゝ尋常のせいたう·らうせきにちがひ、花の主是をおしむは又こん春のため、折取は見ぬものゝため、いづれもやさしきなさけあるに、るざい·死罪はあまりなるとの義にて候、以上、
現代語訳
関東の上杉管領の花の制札に、この桜の花を一枝でも折り取ったならば、あたり八間を流罪・死罪に仰せ付けられるべき者である、よって件のごとし、と立てられたのである。さてまた信玄公は、甲府の穴山小路に真立寺という法華寺があり、その紅梅は甲斐一国の事は申すに及ばず近国にもそれほど多くない。それにつけて、その真立寺から花の制札を申し請けるについて、すなわち禁制の札に、この花を一枝一葉といっても手折り取る輩がこれあるにおいては、元弘・康永の例に任せて申し付けるべき者である、件のごとし、と遊ばす。子細は、花というものはただ尋常の政道や狼藉とは違い、花の主がこれを惜しむのはまた来る春のため、折り取るのは見ない者のため、いずれも優しい情けがあるのに、流罪・死罪はあまりであるという事でございます。以上。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第十六さて又件の諏訪弥左衛門·布施何れも最期よく仕るに付て、一入信玄公おしませ給ふ、殊に喧嘩の事は信玄公廿七歳天文十六年丁末の歳五十七ケ条の式目を定めて、御仕置きをなさる第十七ヶ条に書き給ひ、とかく喧嘩不仕様にと思召し、長坂長閑·跡部大炊助·原隼人佐·駒井右京進右四人をめして仰せ出さるゝは、自今以後喧嘩の事理非によらず、双方成敗なりと相ふれ候へと宣まふ、
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