甲陽軍鑑 ／ 品第四十
爰を以てきるにきわまるは武士のわざと申さだむる、さればきりて理をうるは其人、平生たしなみ又は冥加、さては時の仕合にて勝負にかちて以て此人、世間よりほめらるゝ事武士の行義是にて候、さるにつき坊主·座頭をきりては仕りすましてはぢなり、所詮いたづら坊主·座頭にはつきあはぬが、秘事にてありといひて內藤修理·典厩樣は、さすがに信玄公の甥子にてましますに、しかも古典厩信繁の筆法ありて御嗜みゆへ如此のせんさく迄なさるゝとて典厩を內藤ほめ申なり或る時信玄公御舍弟一條右衛門太夫殿山縣三郞兵衞に問ひ給ふ、
新字：爰を以てきるにきわまるは武士のわざと申さだむる、さればきりて理をうるは其人、平生たしなみ又は冥加、さては時の仕合にて勝負にかちて以て此人、世間よりほめらるゝ事武士の行義是にて候、さるにつき坊主·座頭をきりては仕りすましてはぢなり、所詮いたづら坊主·座頭にはつきあはぬが、秘事にてありといひて内藤修理·典厩様は、さすがに信玄公の甥子にてましますに、しかも古典厩信繁の筆法ありて御嗜みゆへ如此のせんさく迄なさるゝとて典厩を内藤ほめ申なり或る時信玄公御舎弟一条右衛門太夫殿山県三郎兵衛に問ひ給ふ、
書き下し
爰を以てきるにきわまるは武士のわざと申さだむる、さればきりて理をうるは其人、平生たしなみ又は冥加、さては時の仕合にて勝負にかちて以て此人、世間よりほめらるゝ事武士の行義是にて候、さるにつき坊主·座頭をきりては仕りすましてはぢなり、所詮いたづら坊主·座頭にはつきあはぬが、秘事にてありといひて内藤修理·典厩様は、さすがに信玄公の甥子にてましますに、しかも古典厩信繁の筆法ありて御嗜みゆへ如此のせんさく迄なさるゝとて典厩を内藤ほめ申なり或る時信玄公御舎弟一条右衛門太夫殿山県三郎兵衛に問ひ給ふ、
現代語訳
であるから、斬って理を得るのはその人の平生の嗜み、あるいは冥加、さてはその時の巡り合わせで勝負に勝って、この人が世間から褒められる事、武士の行儀はこれである。それにつけて、坊主・座頭を斬っては、やり遂げても恥である。所詮、いたずらな坊主・座頭には付き合わないのが秘事であると言って、内藤修理と典厩様は、さすがに信玄公の甥子でおられるのに、しかも古典厩信繁の筆法があって御嗜みであるゆえに、このような詮索までなさるといって、典厩を内藤が褒め申すのである。
解説
斬って勝てば褒められるが、相手が坊主や座頭では勝っても恥になる。だから最初から付き合わないのが秘事だという結論。勝ち負けではなく、勝った後に何が残るかで相手を選ぶという考え方で、これを秘事と呼んでいるのが面白い。勝ち負けではなく、勝った後に何が残るかで相手を選ぶという考え方である。それを秘事と呼んでいるところに、この助言の重みが表れている。
この章句が説くこと
秘事坊主座頭恥勝相手
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『正法眼蔵随聞記』巻六示して云く、人を愧づべくんば明眼の人を愧づべし、予在宋の時天童の浄和尚、侍者に請するにいはく、元子は外国人たりといへども、器量人なりと云ふて請す、予堅く此を辞す、其故は和国に聞へん為にも、学道の稽古の為にも、大切なれども、衆中に具眼の人ありて、外国人として大叢林の侍者たらんこと、大国に人なきに似たりと難ずることやあらん、最もはぢつべしと思ひて、書状を以て此旨をのべしかば、浄和尚聞て、国を重んじ、人を愧づることを感じ、許して更に請し玉はざりしなり、
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『甲陽軍鑑』品第六諏訪はつしやうの御甲ばかりゆるしまいらせらると也。一北条氏康十二歳の時其比は鉄炮珍らしきとて、諸侍悉く打習時氏康鉄炮の音に驚き給ふ、諸人目をひきわらひ申す、氏康口惜しく思召し小刀をもつて自害をせんとし給ふ時、各々其小刀を取り奉れば涙をながし給ふ、御もりの清水が申やうは、たけき武士が物に驚くことむかしより申伝たり、其謂れは馬もかんのよきは、ねずなきにかゝり、人に賞翫せらる、物に驚くをばはめた事に致すといひたれば、其時しづまり給ふ、是氏康公十二の御歳也、