甲陽軍鑑 ／ 品第十三
國靜なれば遊山·見物·亂舞·歌·連歌·花奢·風流に模樣共うちあかり、上下共にさとめきわたり、縱へば萬年過ても此世亂れんことかたし、第一に管領へ敵申べき者北東に一人としてなければ、末々は海道七ケ國も上杉殿へ隨身ならん、さありて終には都の仕置も平る中よりし給ふべしなどゝ各申は理なり、國のよく治まりたる所に大事になる源一ツ出來る子細は、
新字：国静なれば遊山·見物·乱舞·歌·連歌·花奢·風流に模様共うちあかり、上下共にさとめきわたり、縦へば万年過ても此世乱れんことかたし、第一に管領へ敵申べき者北東に一人としてなければ、末々は海道七ケ国も上杉殿へ随身ならん、さありて終には都の仕置も平る中よりし給ふべしなどゝ各申は理なり、国のよく治まりたる所に大事になる源一ツ出来る子細は、
書き下し
国静なれば遊山·見物·乱舞·歌·連歌·花奢·風流に模様共うちあかり、上下共にさとめきわたり、縦へば万年過ても此世乱れんことかたし、第一に管領へ敵申べき者北東に一人としてなければ、末々は海道七ケ国も上杉殿へ随身ならん、さありて終には都の仕置も平る中よりし給ふべしなどゝ各申は理なり、国のよく治まりたる所に大事になる源一ツ出来る子細は、
現代語訳
国が静かなので、遊山・見物・乱舞・歌・連歌・花奢・風流に模様ともうち上がり、上下ともに賑わい渡り、たとえば万年過ぎてもこの世が乱れることは難しい。第一に管領へ敵対すべき者が北にも東にも一人としていないので、末々は海道七か国も上杉殿へ従うであろう。そうして、ついには都の仕置きもこの中からされるであろうなどと、それぞれが申すのは道理である。国がよく治まっている所に、大事になる源が一つ出てくる、その子細は。
解説
全盛の描写が、遊びの名を七つ並べる形で書かれる。万年過ぎても乱れまいと誰もが言い、天下を取るのも時間の問題だと思われていた。そのうえで、よく治まっている所にこそ大事の源が出るという一句で段を切り、次の讒言の話へ落としていく。よく治まっている所にこそ大事の源が出る、という一句で段が切られる。順調な時期の描写が、そのまま次の讒言の下地になっている。
この章句が説くこと
太平遊山驕油断兆上杉
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第十三扨て持氏公子孫御座候とはいへ共、久家のあたりに指置奉り用ゆることさのみなし、さなくして山内·扇谷·両上杉君を仰ぎ申に付ては、都より事故なく持氏対治はし給ひ兼たまはん物を、鎌倉公方の御切腹も旦は両上杉殿、木上見ぬ鷲と驕給ふ故ぞかし、されども果報いみしく国治り一段と安泰にて二代なり、就中両上杉家中作法の儀山内殿は、上野牛井に居城有て大石·小幡·長尾·白倉是四人の老なり、扇谷にては上田·太田·見田·荻谷と申て、是も又四人の老ありて居城は相州大塲と云ふ所なり、
-
論語・子路篇子曰く、君子は泰にして驕らず。小人は驕りて泰ならず。
-
『甲陽軍鑑』品第三十九果報に年をよらする物は、身をかざり·ゑやうにふけり·おごり是三ヶ条也、初め申候信玄が信長·家康果報の過るをまつべき物をといひつるは、勝頼に心をつけと云ふ事也、其ととはりは信玄に信長は十三の年おとりなり、家康は二十一をとる、謙信は九ツ、氏政は十七おとりなれば、あなたが信玄すへをまちうけたり、又勝頼は謙信に十六、信長に十二、氏政に八ツ、家康に四ツ、いづれも年ましの者共にまけぬ様に仕り、
-
『甲陽軍鑑』品第十二巻第四利根過たる大将の事付北条家上杉家〓川中島合戦物語之事第二番には利根過たる大将なり、此大将の様子は大略がさつなるをもつて、をごりやすうしてめりやすし、能武士は大身·小身に寄らず能事あれども侮ことなし、悪き仕合の時もさのみめらず、是は賢にして心剛成る故如此、不肖は無分別にて心愚癡成る間、大身·中身·小身共にあやまり多く、殊更利根過たる大将は邪欲深ければ、
-
『甲陽軍鑑』品第四十第十四に我女房よき縁者の時馳走候て、何とぞ様子ありて縁類なうなれば、其内儀を無馳走にいたす事、第十五に我仕合せよき時はおごり、無仕合せの時滅入める事、第十六に我よきちかづきなり共、又はほまれの武士なり共、あしもとのよはきをあなづり、未練の侍をも仕合せよきをば誉る事、以上十六ヶ条、
-
論語・学而篇子貢曰く、「貧しくして諂うこと無く、富みて驕ること無きは如何。」子曰く、「可なり。未だ貧しくして道を楽しみ、富みて礼を好む者には若かざるなり。」子貢曰く、「詩に云う、『切するが如く、磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し』と。其れ斯を之謂うか。」子曰く、「賜や、始めて与に詩を言う可きのみ。諸に往を告げて来を知る者なり。」