孔子家語 / 正論解
公父文伯之母,紡績不解。文伯諫焉。其母曰:「古者王後親織玄紞,公侯之夫人加之纮綖,卿之內子為大帶,命婦成祭服,列士之妻,加之以朝服。自庶士已下,各衣其夫,社而賦事,烝而獻功。男女紡績,愆則有辟。聖王之制也,今我寡也,爾又在位,朝夕恪勤,猶恐忘先人之業,況有怠墮,其何以避辟?」孔子聞之曰:「弟子誌之:季氏之婦,可謂不過矣。」
新字:公父文伯之母,紡績不解。文伯諫焉。其母曰:「古者王後親織玄紞,公侯之夫人加之纮綖,卿之内子為大帯,命婦成祭服,列士之妻,加之以朝服。自庶士已下,各衣其夫,社而賦事,烝而献功。男女紡績,愆則有辟。聖王之制也,今我寡也,爾又在位,朝夕恪勤,猶恐忘先人之業,況有怠堕,其何以避辟?」孔子聞之曰:「弟子誌之:季氏之婦,可謂不過矣。」
書き下し
公父文伯の母、紡績解かず。文伯之を諫む。其の母曰く、「古は王后親ら玄紞を織り、公侯の夫人は之に纮綖を加え、卿の内子は大帯を為り、命婦は祭服を成す(大夫の妻を命婦と為す)、列士の妻は、之に朝服を加う。庶士自り已下は、各おの其の夫に衣せしめ、社にして事を賦し、烝にして功を献ず。男女紡績し、愆てば則ち辟有り。聖王の制なり。今我寡と雖も、爾又た位に在り、朝夕恪勤するも、猶お先人の業を忘れんことを恐る、況んや怠惰有らば、其れ何を以て辟を避けんや。」孔子之を聞きて曰く、「弟子誌せ、季氏の婦は、過たずと謂うべし。」
現代語訳
公父文伯の母は、糸を紡ぐ仕事をやめなかった。文伯はこれをいさめた。母は言った、「昔は、王后でさえ自ら黒い糸で冠の紐を織り、公侯の夫人はそれに冠の飾り紐を加えて織り、卿の正妻は大帯を作り、命婦(大夫の妻)は祭服を仕立て、列士の妻はそれに朝服を加えて作った。庶士以下の妻は、それぞれ自分の夫のための衣を作り、春の社祭には糸紡ぎの仕事を割り当てられ、冬の烝祭にはその成果を献上した。男は外の仕事、女は紡績、これを怠れば罰があった。これは聖王の定めた制度なのです。今、私は夫を亡くした身であり、あなたもまた官位にある身、朝から晩まで謹んで務めていても、なお先祖の事業を忘れてしまうのではないかと恐れているのに、まして怠け怠っていたら、どうして罰を避けられましょうか。」孔子はこれを聞いて言った、「弟子たちよ、これを心に刻んでおきなさい。季氏の婦人は、道を過っていないと言えるだろう。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孔子家語・曲禮子夏問公父文伯卒す、其の妻妾皆行きて哭して声を失う、敬姜之を戒めて曰く、「吾聞く、外を好む者は士之に死し、内を好む者は女之に死すと、今吾が子早く殀す、吾其の内を好むを以て聞こゆるを悪む、二三の婦人の先祀に供せんと欲する者は、請う瘠色無く、涕を揮うこと無く、膺を拊つこと無く、哀容無く、服を加うること無く、降有りて礼に従いて静かなれ、是れ吾が子を昭らかにするなり」と。孔子之を聞きて曰く、「女の智は婦に若く無く、男の智は夫に若く莫し、公文氏の婦智なり、情を剖して礼を損し、以て其の子の令徳為るを明らかにせんと欲す」と。
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孔子家語・曲禮子夏問子夏、孔子に問いて曰く、「君の母と妻との喪に居るは、之を如何にせん」と。孔子曰く、「居処言語飲食衎爾として喪所に於てす、則ち其の服に称うのみ」と。「敢えて問う、伯母の喪は、之を如何にせん」と。孔子曰く、「伯母叔母は、疏衰期にして踴地を絶たず、姑姊妹の大功は踴地に絶す、此を知る者の若きは、文に由るかな」と。
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孔子家語・曲禮子貢問公父穆伯の喪に、敬姜昼哭す。文伯の喪に、昼夜哭す。孔子曰く、「季氏の婦は、礼を知ると謂うべし。愛して上下無く章有り」と。
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孔子家語・曲禮子夏問叔孫母叔の母死す、既に小歛して、屍を挙ぐる者戸を出づ、武孫之に従いて戸を出で、乃ち袒して其の冠を投じて括髪す。子路之を嘆ず、孔子曰く、「是れ礼なり」と。子路問いて曰く、「将に小歛せんとすれば則ち服を変ず、今乃ち戸を出でて、夫子以て礼を知ると為すは、何ぞや」と。孔子曰く、「由よ、汝の問い非なり。君子は人を挙げて以て士を質さず」と。斉の晏桓子卒す、平仲麤衰斬苴绖帯し、菅屨を杖とし、粥を食らいて傍廬に居り、苫に寝ね草を枕とす、其の老曰く、「大夫父を喪するの礼に非ざるなり」と。晏子曰く、「唯だ卿大夫のみ」と。曾子以て孔子に問う。孔子曰く、「晏平仲能く害に遠ざかると謂うべし。己の知るを以て是として人の非を駁せず、愻辞して以て咎を避く、義なるかな」と。怪しむなり
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孔子家語・正論解孔子、斉に適くとき、泰山の側を過ぐ。婦人の野に哭する者有りて哀しむ。夫子式して之を聴きて曰く、「此の哀しみは一に重ねて憂い有る者に似たり。」子貢をして之に問わしむ。而して曰く、「昔、舅は虎に死し、吾が夫も又た焉に死す、今吾が子も又た焉に死す。」子貢曰く、「何ぞ去らざるや。」婦人曰く、「苛政無ければなり。」子貢以て孔子に告ぐ。子曰く、「小子之を識せ、苛政は暴虎よりも猛なり。」
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孔子家語・正論解季康子、一井の田を以て法賦を出ださんと欲し、孔子に訪わしむ。子曰く、「丘識らざるなり。」冉有三たび発して卒に曰く、「子は国老為り、子を待ちて行わんとす、之を若何ぞ子の言わざるや。」孔子対えず、而して私かに冉有に曰く、「求、汝来たれ。汝聞かざるか。先王土を制するに、田を借るに力を以てし、其の遠近を底む。里を賦するに入を以てし、其の有無を量る。力を任ずるに夫を以てし、其の老幼を議す。是に於て鰥寡孤疾老いたる者は、軍旅の出づる有れば則ち之を徴し、無ければ則ち已む。其の歳収は、田一井、禾秉を獲、缶米芻。是を過ぎずして、先王以て之を足れりと為す。君子の行いは、必ず礼に度る。施すには、其の厚きを取り、事には、其の中を挙げ、歛むるには、其の薄きに従う。是くの若くならば已みなん、丘も亦た足れりとせん。礼に度らずして、貪冒厭くこと無くんば、則ち田を賦すと雖も、将に足らざる有らんとす。且つ子孫若し之を行うを以て法を取らんとせば、則ち周公の典有り。若し法を犯さんと欲せば、則ち茍且に之を行わん、又た何ぞ訪わんや。」