子張問いて曰く、「書に云う、『高宗三年言わず、言えば乃ち雍らぐ。』諸れ有りや。」孔子曰く、「胡為れぞ其れ然らざらんや。古は天子崩ずれば、則ち世子政を冢宰に委ぬること三年。成湯既に没して、太甲伊尹に聴き、武王既に喪して、成王周公に聴く。其の義一なり。」

子張曰く、「書に云う、『高宗諒陰、三年言わず』と。何の謂いぞや。」子曰く、「何ぞ必ずしも高宗のみならん、古の人皆然り。君薨ずれば、百官己を総べて以て冢宰に聴くこと三年なり。」

人主の言は、慎まざる可からず。高宗は天子なり。位に即くや諒闇して、三年言わず。卿大夫恐懼して、之を患う。高宗乃ち言いて曰く、「余一人を以て四方を正す。余唯だ言の類からざるを恐るるなり。茲の故に言わず。」古の天子は、其の言を重んずること此くの若し。故に言に遺う者無し。

子夏問う、「三年の喪既に卒哭すれば、金革の事避くる無し、礼か、初め有司之を為すか」と。孔子曰く、「夏后氏の喪は、三年既に殯して、仕を致し、殷人は既に葬りて事を致し、周人は既に卒哭して事を致す。記に曰く、『君子は人の親を奪わず、亦た故を奪わざるなり』と」と。子夏曰く、「金革の事避くる無きは、非か」と。孔子曰く、「吾諸を老聃に聞く、『魯公伯禽為す有りて之を為すなり』と。公三年の喪を以て利に従う者は、吾知らざるなり」と。

懿子曰く、「今邾君の冠は、禮に非ざるか。」孔子曰く、「諸侯に冠禮有るは、夏の末造なり。自り來る有り、今譏る無し。天子の冠は、武王崩じ、成王年十有三にして嗣立し、周公冢宰に居りて政を攝して天下を治む。明年夏六月、既に葬りて、成王を冠して祖に朝せしめ、以て諸侯に見え、亦君有るなり。周公祝雍に命じて頌を作らしめて曰く、『王を祝して達にして未だ幼ならしめず。』祝雍の辭に曰く、『王をして民に近く、年に遠く、時を嗇み、財に惠み、賢に親しみて能を任ぜしむ。』其の頌に曰く、『令月吉日、王始めて元服を加う。王の幼志を去り、袞職に服す。昊命を欽若し、六合是れ式とす。爾の祖考に率い、永永極まり無からん。』此れ周公の制なり。」

子曰く、「憂い無き者は、其れ惟（た）だ文王か。王季を以て父と為し、武王を以て子と為す。父之を作（な）し、子之を述ぶ。武王は大王（たいおう）・王季・文王の緒（しょ）を纘（つ）ぎ、壹（ひと）たび戎衣（じゅうい）して天下を有（たも）ち、身は天下の顕名（けんめい）を失わず。尊きこと天子と為り、富は四海の内を有つ。宗廟之を饗け、子孫之を保つ。武王末（おく）れて命を受け、周公は文・武の徳を成し、大王・王季を追王（ついおう）し、上（かみ）先公を祀るに天子の礼を以てす。斯（こ）の礼や、諸侯・大夫及び士・庶人に達す。父大夫と為り、子士と為れば、葬るに大夫を以てし、祭るに士を以てす。父士と為り、子大夫と為れば、葬るに士を以てし、祭るに大夫を以てす。期（き）の喪は大夫に達し、三年の喪は天子に達す。父母の喪は、貴賤と無く一なり」と。

高宗なる者は武丁なり、高くして之を宗とす、故に高宗と号す。成湯の後、先王の道欠け、刑法違犯せられ、桑穀倶に朝に生じ、七日にして大いに拱す。武丁其の相を召して之を問う。其の相曰く、「吾之を知ると雖も、吾言うを得ざるなり。之を祖己に聞く、桑穀なる者は野草なり、而して朝に生ず、意うに国亡びんとするか」と。武丁恐駭し、身を飭め行いを修め、先王の政を思い、滅国を興し絶世を継ぎ、逸民を挙げ、養老を明らかにす。三年の後、蛮夷重訳して朝する者七国、此を之れ存亡継絶の主と謂う、是を以て高くして之を尊ぶなり。