孔子家語 ／ 禮運

四體既正，膚革充盈；人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和；家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正；國之肥也。天子以德為車、以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守；天下之肥也。是謂大順。順者，所以養生送死，事鬼神之常也。故事大積焉而不苑，並行而不謬，細行而不失；深而通，茂而有間，連而不相及，動而不相害；此順之至也。明於順，然後乃能守危。夫禮之不同，不豐殺，所以持情而合危也。山者不使居川，渚者不使居原。用水火金木，飲食必時。冬合男女，春頒爵位；必當年德，皆所順也。用民必順，故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情；是以天降甘露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊掫，龜龍在宮沼；其餘鳥獸及卵胎，皆可俯而窺也。則是無故。先王能循禮以達義，體信以達順，此順之實也。」

新字：四体既正，膚革充盈；人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和；家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正；国之肥也。天子以徳為車、以楽為御，諸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守；天下之肥也。是謂大順。順者，所以養生送死，事鬼神之常也。故事大積焉而不苑，並行而不謬，細行而不失；深而通，茂而有間，連而不相及，動而不相害；此順之至也。明於順，然後乃能守危。夫礼之不同，不豊殺，所以持情而合危也。山者不使居川，渚者不使居原。用水火金木，飲食必時。冬合男女，春頒爵位；必当年徳，皆所順也。用民必順，故無水旱昆虫之災，民無凶饑妖孽之疾。天不愛其道，地不愛其宝，人不愛其情；是以天降甘露，地出醴泉，山出器車，河出馬図，鳳凰麒麟皆在郊掫，龜竜在宮沼；其余鳥獣及卵胎，皆可俯而窺也。則是無故。先王能循礼以達義，体信以達順，此順之実也。」

書き下し

四體既に正しく、膚革充盈す。人の肥ゆるなり。父子篤く、兄弟睦じく、夫婦和す。家の肥ゆるなり。大臣法り、小臣廉く、官職相序し、君臣相正す。國の肥ゆるなり。天子は德を以て車と爲し、樂を以て御と爲し、諸侯は禮を以て相與し、大夫は法を以て相序し、士は信を以て相考し、百姓は睦を以て相守る。天下の肥ゆるなり。是を大順と謂う。順とは、生を養い死を送り、鬼神に事うるの常なる所以なり。故に事大いに積みて苑せず、並び行いて謬らず、細行にして失わず。深くして通じ、茂りて間有り、連なりて相及ばず、動きて相害わず。此れ順の至りなり。順に明らかにして、然る後に乃ち危を守る能う。夫れ禮の同じからざる、豐殺せざるは、情を持して危に合する所以なり。山なる者は川に居らしめず、渚なる者は原に居らしめず。水火金木を用うるに、飲食必ず時にす。冬は男女を合し、春は爵位を頒つ。必ず年德に當つ、皆順う所なり。民を用うるに必ず順ずれば、故に水旱昆蟲の災無く、民凶饑妖孽の疾無し。天は其の道を愛まず、地は其の寶を愛まず、人は其の情を愛まず。是を以て天は甘露を降し、地は醴泉を出だし、山は器車を出だし、河は馬圖を出だし、鳳凰麒麟皆郊掫に在り、龜龍宮沼に在り。其の餘の鳥獸及び卵胎、皆俯して窺う可きなり。則ち是れ故無きなり。先王能く禮に循いて以て義に達し、信を體して以て順に達す、此れ順の實なり。」