孔子家語 ／ 困誓
孔子適衛，路出於蒲，會公叔氏以蒲叛衛而止之。孔子弟子有公良儒者，為人賢，長有勇力。以私車五乘從夫子行，喟然曰：「昔吾從夫子遇難於匡，又伐樹於宋。今遇困於此，命也夫。與其見夫子仍遇於難，寧我鬥死。」挺劍而合眾，將與之戰。蒲人懼，曰：「茍無適衛，吾則出子以盟。」孔子而出之東門，孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負乎？」孔子曰：「要我以盟，非義也。」衛侯聞孔子之來，喜而於郊迎之。問伐蒲，對曰：「可哉？」公曰：「吾大夫以為蒲者，衛之所以恃晉楚也。伐之，無乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志。吾之所伐者，不過四五人矣。」公曰：「善。」卒不果伐。
新字：孔子適衛，路出於蒲，会公叔氏以蒲叛衛而止之。孔子弟子有公良儒者，為人賢，長有勇力。以私車五乗従夫子行，喟然曰：「昔吾従夫子遇難於匡，又伐樹於宋。今遇困於此，命也夫。与其見夫子仍遇於難，寧我鬥死。」挺剣而合眾，将与之戦。蒲人懼，曰：「茍無適衛，吾則出子以盟。」孔子而出之東門，孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負乎？」孔子曰：「要我以盟，非義也。」衛侯聞孔子之来，喜而於郊迎之。問伐蒲，対曰：「可哉？」公曰：「吾大夫以為蒲者，衛之所以恃晉楚也。伐之，無乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志。吾之所伐者，不過四五人矣。」公曰：「善。」卒不果伐。
書き下し
孔子衛に適き、路蒲に出づ、公叔氏の蒲を以て衛に叛くに会いて之を止む。孔子の弟子に公良儒なる者有り、人と為り賢にして、長じて勇力有り。私車五乗を以て夫子の行きに従い、喟然として曰わく、「昔吾夫子に従いて匡に難に遇い、又宋に樹を伐らる。今此に困に遇う、命なるかな。夫子を仍りて難に遇うを見んよりは、寧ろ我闘いて死せん。」剣を挺して衆を合わせ、将に之と戦わんとす。蒲人懼れて曰わく、「茍も衛に適く無くんば、吾則ち子を出だすに盟を以てせん。」孔子之を東門に出だし、孔子遂に衛に適く。子貢曰わく、「盟は負く可きか。」孔子曰わく、「我に要むるに盟を以てす、義に非ざるなり。」衛侯孔子の来たるを聞き、喜びて郊に迎う。蒲を伐つを問う、対えて曰わく、「可なるかな。」公曰わく、「吾が大夫以て蒲は、衛の晋楚を恃む所以と為す。之を伐たば、乃ち不可ならざるか。」孔子曰わく、「其の男子死の志有り。吾が伐つ所の者は、四五人に過ぎざるなり。」公曰わく、「善し。」卒に伐たず。
現代語訳
孔子が衛の国へ向かい、途中で蒲の地を通ったところ、ちょうど公叔氏が蒲の地をもって衛に叛いたばかりで、一行は行く手を阻まれた。孔子の弟子に公良儒という者がいた。人柄は優れ、また体格もよく勇力があった。彼は自分の車五台を率いて先生の旅に従っていたが、嘆息して言った。「昔、私は先生に従って匡で難に遭い、また宋では木を伐り倒されるという妨害を受けました。今またここで苦難に遭う、これも運命でしょう。先生がまたも難に遭われるのを見るくらいなら、むしろ私は戦って死にたいのです。」そう言って剣を抜き、仲間を集めて、まさに戦おうとした。蒲の人々はこれを恐れて言った。「もし衛には行かないというのであれば、我々はあなた方を盟約によって解放しましょう。」孔子一行はこうして東門から出されることになり、孔子はそのまま衛へと向かった。子貢が言った。「あの盟約は破ってもよいものでしょうか。」先生は言った。「無理強いされて結ばされた盟約は、そもそも正義にかなうものではない。」衛の君主は孔子が来ることを聞き、喜んで郊外まで出迎えた。そして蒲を討伐すべきかどうかを尋ねると、孔子は答えた。「討伐してもよいでしょう。」君主は言った。「私の大夫たちは、蒲の地こそ衛が晋や楚に対抗する頼みの綱だと考えている。これを討てば、むしろよくないのではないか。」孔子は言った。「あの地の男たちは死をも辞さない覚悟を持っています。しかし私が討つべき相手は、（叛乱を主導した）せいぜい四、五人にすぎません。」君主は言った。「よろしい。」結局、討伐は行われなかった。
解説
この章句が説くこと
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孔子家語・困誓孔子宋に之く、匡人簡子甲士を以て之を囲む。子路怒り、戟を奮いて将に与に戦わんとす。孔子之を止めて曰わく、「悪くんぞ仁義を修めて世俗の悪を免れざる者有らんや。夫れ詩書の講ぜざる、礼楽の習わざるは、是れ丘の過ちなり。若し先王を述べ、古法を好むを以て咎と為さば、則ち丘の罪に非ざるなり。之を命なるかな。歌え、予汝に和せん。」子路琴を弾じて歌い、孔子之に和す。曲三たび終わりて、匡人甲を解きて罷む。孔子曰わく、「高崖を観ざれば、何を以て顛墜の患いを知らんや。深泉に臨まざれば、何を以て沒溺の患いを知らんや。巨海を観ざれば、何を以て風波の患いを知らんや。之を失う者は、其れ此に在るか。士此の三者を慎めば、則ち身に累無し。」
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史記 仲尼弟子列伝子路、蒲の大夫と為り、孔子に辞す。孔子曰く、「蒲は壮士多く、又治め難し。然れども吾汝に語げん、恭以て敬なれば、以て勇を執る可し。寛以て正なれば、以て衆に比す可し。恭正以て静なれば、以て上に報ゆ可し」と。初め、衛の霊公に寵姫南子と曰ふ有り。霊公の太子蕢聵、南子に過を得、誅を懼れて出奔す。霊公卒するに及びて夫人公子郢を立てんと欲す。郢肯ぜず、「亡人太子の子輒在り」と曰ふ。是に於いて衛輒を立てて君と為す、是を出公と為す。出公立ちて十二年、其の父蕢聵外に居りて入るを得ず。子路、衛の大夫孔悝の邑宰と為る。蕢聵乃ち孔悝と乱を作し、遂に出公を襲攻す。出公魯に奔り、蕢聵入りて立つ、是を荘公と為す。方に孔悝乱を作すや、子路外に在り、之を聞きて馳せ往く。子羔の衛の城門を出づるに遇ふ。子羔子路に謂ひて曰く、「出公去れり、門已に閉づ、子還る可し、空しく其の禍を受くる毋かれ」と。子路曰く、「其の食を食む者は其の難を避けず」と。子羔卒に去る。使者の城に入る有り、城門開き、子路随ひて入る。蕢聵に造る。蕢聵孔悝と台に登る。子路曰く、「君焉ぞ孔悝を用ゐん、請ふ得て之を殺さん」と。蕢聵聴かず。是に於いて子路台を燔かんと欲す。蕢聵懼れ、乃ち石乞・壺黶を下して子路を攻め、子路の纓を撃断す。子路曰く、「君子は死すとも冠を免がず」と。遂に纓を結びて死す。孔子衛の乱を聞きて曰く、「嗟乎、由死せり」と。已にして果たして死す。故に孔子曰く、「吾由を得て自り、悪言耳に聞こえず」と。
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孔子家語・困誓他日、霊公又夫子と語る、飛鴈の過ぐるを見て之を仰視し、色悦ばず。孔子乃ち逝く。
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孔子家語・屈節解孔子衛に在りて、齊國の田常將に亂を為さんと欲するも、鮑・晏を憚りて、因りて其の兵を移して以て魯を伐たんと欲すと聞く。孔子諸弟子を會して之に告げて曰く、「魯は父母の國なり、救わざるべからず、其の敵を受くるを視るに忍びず。今吾田常に節を屈して以て魯を救わんと欲す。二三子、誰か使いを為さん。」是に於て子路曰く、「請う齊に往かん。」孔子許さず。子張請う、又許さず。子石請う、又許さず。三子退きて子貢に謂いて曰く、「今夫子節を屈して以て父母の國を救わんと欲するに、吾三人使いを請いて獲ず。此れ則ち吾子辯を用うるの時なり。吾子盍ぞ行くを請わざる。」子貢使いを請う、夫子之を許す。
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論語・衛霊公篇衛の霊公、陳を孔子に問う。孔子対えて曰く、「俎豆の事は、則ち嘗て之を聞けり。軍旅の事は、未だ之を学ばざるなり。」明日遂に行る。陳に在りて糧を絶つ。従者病みて、能く興つこと莫し。子路慍りて見えて曰く、「君子も亦た窮すること有るか。」子曰く、「君子固より窮す。小人窮すれば斯に濫る。」
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孔子家語・儒行解孔子衛に在り。冉求季孫に言いて曰く、「国に聖人有りて用うる能わず、以て治を求めんと欲するは、是れ猶お歩を却けて前人に及ばんと求むるがごとし、得べからざるなり。今孔子衛に在り、衛将に之を用いんとす。己に才有りて以て隣国に資す、智を言うを以てし難きなり。請う重幣を以て之を迎えん。」季孫以て哀公に告ぐ。公之に従う。孔子既に至り、舍る。哀公之を館す。公阼階よりし、孔子賓階よりして、堂に升りて立ち侍す。