孔子家語 / 困誓
孔子適鄭,與弟子相失,獨立東郭門外。或人謂子貢曰:「東門外有一人焉,其長九尺有六寸,河目隆顙。其頭似堯,其頸似臯繇,其肩似子產。然自腰已下,不及禹者三寸。累然如喪家之狗。」子貢以告,孔子欣然而嘆曰:「形狀永也。如喪家之狗,然乎哉?然乎哉?」
新字:孔子適鄭,与弟子相失,独立東郭門外。或人謂子貢曰:「東門外有一人焉,其長九尺有六寸,河目隆顙。其頭似堯,其頸似皋繇,其肩似子産。然自腰已下,不及禹者三寸。累然如喪家之狗。」子貢以告,孔子欣然而嘆曰:「形状永也。如喪家之狗,然乎哉?然乎哉?」
書き下し
孔子鄭に適き、弟子と相い失し、独り東郭門の外に立つ。或るひと子貢に謂いて曰わく、「東門の外に一人有り、其の長九尺有六寸、河目隆顙たり。其の頭は堯に似、其の頸は臯繇に似、其の肩は子産に似たり。然れども腰自り已下は、禹に及ばざること三寸。累然として喪家の狗の如し。」子貢以て告ぐ、孔子欣然として嘆じて曰わく、「形状は末なり。喪家の狗の如しとは、然るかな、然るかな。」
現代語訳
孔子が鄭の国へ行ったとき、弟子たちとはぐれてしまい、一人で東の外郭門の外に立っていた。ある人が子貢に言った。「東門の外に一人の人物がいます。身の丈は九尺六寸もあり、目は落ちくぼんで額は隆々としています。その頭は堯に似ており、その首筋は皋陶に似ており、その肩は子産に似ています。しかし腰から下は、禹に三寸ほど及びません。しょんぼりとして、まるで喪中の家の飼い犬のようです。」子貢がこれを孔子に告げると、孔子は喜んで感嘆して言った。「姿形の話など、しょせんは些末なことだ。それより『喪家の狗のようだ』というのは、その通りだ、まったくその通りだ。」
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 孔子世家夫人帷中より再拝す、環珮の玉声璆然たり。孔子曰く、「吾郷に見えずと為す、之を見るに礼もて答ふ」と。子路説ばず。孔子之に矢ひて曰く、「予が否なる所の者は、天之を厭たん、天之を厭たん」と。衛に居ること月余、霊公夫人と車を同じくし、宦者雍渠参乗し、出で、孔子をして次乗為らしめ、招揺して市に之を過ぐ。孔子曰く、「吾未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と。是に於て之を醜とし、衛を去り、曹を過ぐ。是の歳、魯の定公卒す。孔子曹を去りて宋に適き、弟子と礼を大樹の下に習ふ。宋の司馬桓魋孔子を殺さんと欲し、其の樹を抜く。孔子去る。弟子曰く、「以て速やかにすべし」と。孔子曰く、「天徳を予に生ず、桓魋其れ予を如何せん」と。孔子鄭に適き、弟子と相失ひ、孔子独り郭の東門に立つ。鄭人或ひと子貢に謂ひて曰く、「東門に人有り、其の顙は堯に似、其の項は皋陶に類し、其の肩は子産に類す、然れども要より以下は禹に及ばざること三寸。纍纍として喪家の狗の若し」と。子貢実を以て孔子に告ぐ。孔子欣然として笑ひて曰く、「形状は末なり。而るに喪家の狗に似たりと謂ふは、然るかな、然るかな」と。孔子遂に陳に至り、司城貞子の家に主たり。歳余にして、呉王夫差陳を伐ち、三邑を取りて去る。趙鞅朝歌を伐つ。楚蔡を囲み、蔡呉に遷る。呉、越王句践を会稽に敗る。隼有り陳の廷に集まりて死す、楛矢之を貫く、石砮にして、矢の長さ尺有咫。陳の湣公使をして仲尼に問はしむ。仲尼曰く、「隼の来たること遠し、此れ粛慎の矢なり。昔武王商に克ち、道を九夷百蛮に通じ、各々其の方賄を以て来貢せしめ、職業を忘るること無からしむ。是に於て粛慎楛矢石砮を貢す、長さ尺有咫。先王其の令徳を昭らかにせんと欲し、粛慎の矢を以て大姫に分かち、虞の胡公に配して諸を陳に封ず。同姓に分かつに珍玉を以てし、親を展ぶ。異姓に分かつに遠職を以てし、服を忘るること無からしむ。
-
孔子家語・曲禮子夏問孔子の守狗死す、子貢に謂いて曰く、「路馬死すれば、則ち之を蔵むるに帷を以てし、狗は則ち之を蔵むるに蓋を以てす、汝?之を埋めよ。吾聞く、弊幃棄てざるは、馬を埋むるが為なり、弊蓋棄てざるは、狗を埋むるが為なりと。今吾貧にして蓋無し、其の封ずるに於て之に席を与えよ、其の首をして土に陥らしむること無かれ」と。
-
孔子家語・困誓他日、霊公又夫子と語る、飛鴈の過ぐるを見て之を仰視し、色悦ばず。孔子乃ち逝く。
-
孔子家語・曲禮子貢問孔子、衛に在り、衛の人に葬を送る者有り、夫子之を観て曰く、「善いかな、喪を為すや、以て法と為すに足るなり、小子之を識せ」と。子貢問いて曰く、「夫子何ぞ爾を善しとするや。其の往くや慕うが如く、其の返るや疑うが如し」と。子貢曰く、「豈に速やかに返りて虞するに若かんや」と。子曰く、「此れ情の至れる者なり、小子之を識せ、我未だ之に能わざるなり」と。
-
礼記・檀弓下仲尼の畜狗(ちくく)死す。子貢をしてこれを埋めしめて曰く、「吾これを聞けり、敝帷(へいい)は棄てず、馬を埋むるが為なり。敝蓋(へいがい)は棄てず、狗を埋むるが為なり、と。丘や貧にして蓋無し。其の封(ほう)に於いても、亦これに席を予(あた)えて、其の首をして陥らしむること毋(な)かれ」と。路馬(ろば)死すれば、これを埋むるに帷を以てす。 季孫の母死す。哀公これを弔う。曾子と子貢と弔う。閽人(こんじん)君の在るが為に、内(い)れず。曾子と子貢と其の廄(うまや)に入りて容を脩む。子貢先に入る。閽人曰く、「郷(さき)には已に告げたり」と。曾子後に入る。閽人これを辟(さ)く。内霤(ないりゅう)を渉るや、卿大夫皆位を辟け、公一等を降りてこれに揖す。君子これを言いて曰く、「飾りを尽くすの道、斯れ其の行わるること遠し」と。
-
史記 孔子世家孔子長九尺有六寸、人皆之を「長人」と謂ひて之を異とす。魯復た善く待す、是に由りて魯に反る。魯の南宮敬叔、魯君に言ひて曰く、「請ふ孔子と周に適かん」と。魯君之に一乗車、両馬、一豎子を与へて倶にし、周に適きて礼を問ふ、蓋し老子に見ゆと云ふ。辞去するに、老子之を送りて曰く、「吾聞く、富貴なる者は人を送るに財を以てし、仁人なる者は人を送るに言を以てすと。吾富貴なること能はず、仁人の号を窃み、子を送るに言を以てせん、曰く、『聡明深察にして死に近き者は、好んで人を議する者なり。博辯広大にして其の身を危ふくする者は、人の悪を発く者なり。人の子たる者は以て己を有すること毋かれ、人の臣たる者は以て己を有すること毋かれ』」と。孔子周より魯に反り、弟子稍く益々進む。是の時や、晋の平公淫し、六卿権を擅にし、東のかた諸侯を伐つ。楚の霊王兵彊く、中国を陵轢す。斉は大にして魯に近し。魯は小弱にして、楚に附けば則ち晋怒り、晋に附けば則ち楚来たり伐つ。斉に備へざれば、斉の師魯を侵す。魯の昭公の二十年にして、孔子蓋し年三十なり。斉の景公、晏嬰と来たりて魯に適く。景公孔子に問ひて曰く、「昔秦の穆公、国小にして辟に処る、其の霸たるは何ぞや」と。対へて曰く、「秦は、国小なりと雖も、其の志大なり。処辟なりと雖も、行ひ中正なり。身づから五羖を挙げ、之に大夫を爵し、纍紲の中より起こし、与に語ること三日にして、之に政を授く。此を以て之を取らば、王と雖も可なり、其の霸は小なり」と。景公説ぶ。孔子年三十五にして、季平子と郈昭伯と闘鶏の故を以て罪を魯の昭公に得たり。昭公師を率ゐて平子を撃つ、平子、孟氏・叔孫氏の三家と共に昭公を攻む。昭公の師敗れ、斉に奔る、斉、昭公を乾侯に処らしむ。其の後頃之くして、魯乱る。孔子斉に適き、高昭子の家臣と為り、以て景公に通ぜんと欲す。