孔子家語 ／ 六本

孔子讀《易》至於「損益」，喟然而嘆。子夏避席問曰：「夫子何嘆焉？」孔子曰：「夫自損者，必有益之；自益者，必有決之。吾是以嘆也。」子夏曰：「然則學者不可以益乎？」子曰：「非道益之謂也。道彌益而身彌損。夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博哉。天道成而必變。凡持滿而能久者，未嘗有也。故曰：『自賢者，天下之善言不得聞於耳矣。』昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下。是以千歲而益盛，迄今而逾彰。夏桀昆吾，自滿而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉。天下討之，如誅匹夫。是以千載而惡著，迄今而不滅。觀此，如行則讓長，不疾先。如在輿遇三人則下之，遇二人則式之。調其盈虛，不令自滿，所以能久也。」子夏曰：「商請誌之，而終身奉行焉。」

新字：孔子読《易》至於「損益」，喟然而嘆。子夏避席問曰：「夫子何嘆焉？」孔子曰：「夫自損者，必有益之；自益者，必有決之。吾是以嘆也。」子夏曰：「然則学者不可以益乎？」子曰：「非道益之謂也。道弥益而身弥損。夫学者損其自多，以虚受人，故能成其満博哉。天道成而必変。凡持満而能久者，未嘗有也。故曰：『自賢者，天下之善言不得聞於耳矣。』昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克譲以接下。是以千歲而益盛，迄今而逾彰。夏桀昆吾，自満而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉。天下討之，如誅匹夫。是以千載而悪著，迄今而不滅。観此，如行則譲長，不疾先。如在輿遇三人則下之，遇二人則式之。調其盈虚，不令自満，所以能久也。」子夏曰：「商請誌之，而終身奉行焉。」

書き下し

孔子、易を読みて損益に至り、喟然として嘆ず。子夏、席を避けて問いて曰わく、「夫子何ぞ嘆ずるや。」孔子曰わく、「夫れ自ら損する者は、必ず之れを益さるる有り。自ら益す者は、必ず之れを決せらるる有り。吾是を以て嘆ずるなり。」子夏曰わく、「然らば則ち学ぶ者は以て益す可からざるか。」子曰わく、「道の益すの謂いに非ざるなり。道は彌々益して身は彌々損す。夫れ学ぶ者は其の自ら多しとするを損し、虚を以て人を受く、故に能く其の満博を成すなり。天道成りて必ず変ず。凡そ満を持して能く久しき者は、未だ嘗て有らざるなり。故に曰わく、『自ら賢とする者は、天下の善言耳に聞くを得ず』と。昔、堯の天下を治むるの位や、猶お允恭を以て之れを持し、克く譲りて以て下に接す。是を以て千歳にして益々盛んに、今に迄びて逾々彰らかなり。夏の桀・昆吾は、自ら満ちて極まり、意を亢くして節せず、黎民を斬刈すること草芥の如し。天下之れを討つこと、匹夫を誅するが如し。是を以て千載にして悪著われ、今に迄びて滅びず。此れを観るに、行くが如きは則ち長に譲りて、先を疾せず。輿に在りて三人に遇えば則ち之れに下り、二人に遇えば則ち之れに式す。其の盈虚を調え、自ら満たしめざる、久しきを能くする所以なり。」子夏曰わく、「商請う之れを誌し、終身之れを奉行せん。」