孔子家語 ／ 辯政
子路治蒲三年，孔子過之。入其境，曰：「善哉，由也。恭敬以信矣。」入其邑，曰：「善哉，由也。忠信而寬矣。」至其庭，曰：「善哉，由也。明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善。其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治；此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，墻屋完固，樹木甚茂；此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命；此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎？」
新字：子路治蒲三年，孔子過之。入其境，曰：「善哉，由也。恭敬以信矣。」入其邑，曰：「善哉，由也。忠信而寛矣。」至其庭，曰：「善哉，由也。明察以断矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三称其善。其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇尽易，草萊甚辟，溝洫深治；此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墻屋完固，樹木甚茂；此其忠信以寛，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命；此其言明察以断，故其政不擾也。以此観之，雖三称其善，庸尽其美乎？」
書き下し
子路蒲を治むること三年、孔子之を過ぐ。其の境に入りて、曰わく、「善いかな、由や。恭敬以て信なり。」其の邑に入りて、曰わく、「善いかな、由や。忠信にして寬なり。」其の庭に至りて、曰わく、「善いかな、由や。明察以て斷ず。」子貢轡を執りて問いて曰わく、「夫子未だ由の政を見ずして、三たび其の善を稱す。其の善聞くを得可きか。」孔子曰わく、「吾れ其の政を見たり。其の境に入るに、田疇盡く易まり、草萊甚だ辟け、溝洫深く治まる。此れ其の恭敬以て信なる、故に其の民力を盡くすなり。其の邑に入るに、墻屋完く固く、樹木甚だ茂る。此れ其の忠信以て寬なる、故に其の民偷まざるなり。其の庭に至るに、庭甚だ清閑にして、諸下命を用う。此れ其の言明察以て斷ずる、故に其の政擾さざるなり。此を以て之を觀るに、三たび其の善を稱すと雖も、庸ぞ其の美を盡くさんや。」
現代語訳
子路が蒲の地を治めて三年、孔子がそこを通りかかった。その領地に入ると、孔子は言った。「すばらしいものだ、由(子路)よ。恭しく誠実に治めているのだな。」その町に入ると、孔子は言った。「すばらしいものだ、由よ。忠実で誠実、そして寛大に治めているのだな。」役所の庭に至ると、孔子は言った。「すばらしいものだ、由よ。物事を明察し、決断力をもって治めているのだな。」子貢が手綱を握りながら尋ねた。「先生はまだ由の政治そのものをご覧になっていないのに、三度もその善さを称賛されました。その理由をお聞かせいただけますか。」孔子は言った。「私はすでにその政治の実態を見たのだ。領地に入ると、田畑はすっかり整地され、荒れ地はよく開墾され、用水路は深くまで整備されていた。これは彼が恭しく誠実に治めているからこそ、民が力を尽くしているのだ。町に入ると、垣根や家屋はしっかりと堅固で、樹木もよく茂っていた。これは彼が忠実で誠実、そして寛大に治めているからこそ、民が怠けたりごまかしたりしないのだ。役所の庭に至ると、庭は実に清らかで静かであり、部下たちは命令によく従っていた。これは彼の言葉が物事を明察し、決断力をもって発せられているからこそ、政治が混乱していないのだ。これらを見れば、三度その善さを称賛したところで、彼の美点をすべて言い尽くしたとは到底言えないくらいなのだ。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孔子家語・致思子路孔子に見えて曰わく、「重きを負い遠きを渉るには、地を択ばずして休み、家貧しく親老いては、禄を択ばずして仕う。昔者由や、二親に事うるの時、常に藜藿の実を食らい、親の為に米を負うこと百里の外にす。親歿するの後、南のかた楚に遊ぶ。従車百乗、粟を積むこと万鐘、茵を累ねて坐し、鼎を列ねて食らう。藜藿を食らい、親の為に米を負わんと願欲すれども、復た得可からざるなり。枯魚索に銜まるるは、幾何ぞ蠹せざらん。二親の寿は、忽として隙を過ぐるが若し。」 孔子曰わく、「由や親に事うるは、生きては事えて力を尽くし、死しては事えて思いを尽くす者と謂う可し。」
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孔子家語・始誅孔子魯の司寇と為り、相の事を摂行し、喜色有り。仲由問いて曰く、「由聞く、君子禍至るも懼れず、福至るも喜ばず、と。今夫子位を得て喜ぶは、何ぞや。」孔子曰く、「然り、是の言有るなり。貴を以て人に下るを楽しむと曰わずや。」
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論語 公冶長篇子曰く、『由や果（あら）し。政に従うに何か有らん。』
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孔子家語・致思子路蒲の宰と為る。水備を為し、其の民と溝瀆を修む。民の労煩苦しむを以て、人に一簞の食、一壺の漿を与う。孔子之を聞き、子貢をして之を止めしむ。 子路忿りて悦ばず、孔子に見えて曰わく、「由や暴雨将に至らんとするを以て、水災有らんことを恐れ、故に民と溝洫を修めて以て之に備う。而して民に匱餓する者多し、是を以て簞食壺漿もて之に与う。夫子賜をして之を止めしむ、是れ夫子由の仁を行うを止むるなり。夫子仁を以て教えて其の行いを禁ず、由受けざるなり。」 孔子曰わく、「汝民を以て餓うと為さば、何ぞ君に白して倉廩を発きて以て之を賑わさざる。而して私に爾の食を以て之に饋る、是れ汝君の恵無きを明らかにし、而して己の徳の美を見わすなり。汝速やかに已めば則ち可なり、然らずんば則ち汝の罪せらるること必せり。」
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史記 仲尼弟子列伝仲由、字は子路、卞の人なり。孔子より少きこと九歳。子路の性は鄙しく、勇力を好み、志は伉直なり。雄鶏を冠し、豭豚を佩び、孔子を陵暴す。孔子、礼を設けて稍く子路を誘ふ。子路後に儒服して質を委し、門人に因りて弟子為るを請ふ。子路、政を問ふ。孔子曰く、「之に先んじ、之を労ふ」と。益さんことを請ふ。曰く、「倦む無かれ」と。子路問ふ、「君子は勇を尚ぶか」と。孔子曰く、「義を之れ上と為す。君子、勇を好みて義無ければ則ち乱し、小人、勇を好みて義無ければ則ち盗す」と。子路、聞くこと有り、未だ之を行ふ能はざれば、唯だ聞くこと有るを恐る。孔子曰く、「片言以て獄を折む可き者は、其れ由なるか」と。「由や勇を好むこと我に過ぐ。材を取る所無し」と。「由の若きや、其の死を得ざらん」と。季康子問ふ、「仲由は仁なるか」と。孔子曰く、「千乗の国、其の賦を治めしむ可し、其の仁なるを知らず」と。
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孔子家語・致思子路蒲を治め、見えんことを孔子に請いて曰わく、「由夫子に教えを受けんことを願う。」 子曰わく、「蒲は其れ如何。」 対えて曰わく、「邑壮士多く、又治め難きなり。」 子曰わく、「然り、吾爾に語らん。恭にして敬なれば、以て勇を攝む可し。寛にして正しければ、以て強を懐く可し。愛にして恕なれば、以て困を容る可し。温にして断なれば、以て奸を抑う可し。此くの如くにして之に加うれば、則ち正すこと難からず。」