孔子家語 ／ 好生
子路戎服見於孔子，拔劍而舞之，曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外，有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教。」
新字：子路戎服見於孔子，抜剣而舞之，曰：「古之君子，以剣自衛乎？」孔子曰：「古之君子忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外，有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持剣乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請摂斉以受教。」
書き下し
子路戎服して孔子に見え、剣を抜きて之を舞わして曰わく、「古の君子は、剣を以て自ら衛るか。」孔子曰わく、「古の君子は忠を以て質と為し、仁を以て衛と為し、環堵の室を出でずして、千里の外を知る。不善有れば則ち忠を以て之を化し、侵暴あれば則ち仁を以て之を固くす、何ぞ剣を持たん。」子路曰わく、「由乃ち今此の言を聞く、請う齊を攝りて以て教えを受けん。」
現代語訳
子路が軍装で孔子に会い、剣を抜いて舞いながら言った。「昔の君子は、剣によって自分の身を守ったのですか。」孔子は言った。「昔の君子は、忠義を根本の性質とし、仁愛を身を守る備えとし、狭い部屋から一歩も出ずとも、千里の外のことまで知ることができた。よくないことがあれば忠義によってこれを感化し、侵略や暴力があれば仁愛によってこれを固く守った。どうして剣を持つ必要があろうか。」子路は言った。「私は今初めてこの言葉を聞きました。どうか衣の裾を整えて、あらためて教えを受けたいと存じます。」
解説
武装した姿で誇らしげに剣舞を披露した子路に対し、孔子が真の身を守る手段は武力ではなく、忠義と仁愛であると説いた逸話です。孔子は、昔の君子は部屋から出ずとも遠くのことを見通す力を備え、悪事には忠義による感化で、暴力には仁愛による結束で対応したとし、武器に頼る必要はなかったと述べています。子路はこの言葉を聞いて素直に姿勢を正し、あらためて教えを請うています。物理的な力による防御と、徳による感化・結束による防御という対比は、目に見える武力だけが自らや組織を守る手段ではなく、信頼や誠実さといった内面の力こそが、長期的にはより確かな備えになるという教えとして読むことができます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
子路剣忠仁自衛徳による守り
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