後世への最大遺物 ／ 第二回・漁夫の書いた小さい本が世界を改めた
われわれのよく知っているとおり、二千年ほど前にユダヤのごくつまらない漁夫や、あるいはまことに世の中に知られない人々が、『新約聖書』という僅かな書物を書いた。そうしてその小さい本がついに全世界を改めたということは、ここにいる人にはお話しするほどのことはない、みなご存じであります。また山陽という人は勤王論を作った人であります。先生はドウしても日本を復活するには日本をして一団体にしなければならぬ。一団体にするには日本の皇室を尊んでそれで徳川の封建政治をやめてしまって、それで今日いうところの王朝の時代にしなければならぬという大思想を持っておった。しかしながら山陽はそれを実行しようかと思ったけれども、実行することができなかった。
書き下し
われわれのよく知っているとおり、二千年ほど前にユダヤのごくつまらない漁夫や、あるいはまことに世の中に知られない人々が、『新約聖書』という僅かな書物を書いた。そうしてその小さい本がついに全世界を改めたということは、ここにいる人にはお話しするほどのことはない、みなご存じであります。また山陽という人は勤王論を作った人であります。先生はどうしても日本を復活するには、日本をして一団体にしなければならぬ。一団体にするには日本の皇室を尊んで、それで徳川の封建政治をやめてしまって、それで今日いうところの王朝の時代にしなければならぬという大思想を持っておった。しかしながら山陽はそれを実行しようかと思ったけれども、実行することができなかった。
現代語訳
よく知られているとおり、二千年ほど前にユダヤのごく平凡な漁師や、まったく世に知られていない人々が、新約聖書というわずかな書物を書きました。そしてその小さな本がついに全世界を変えたということは、ここにいる方々には話すまでもなく、皆ご存じです。また頼山陽という人は勤王論を立てた人です。先生は、どうしても日本を立て直すには日本を一つの団体にしなければならない、一つにするには皇室を尊び、徳川の封建政治をやめて、今日いうところの王朝の時代にしなければならない、という大きな思想を持っていました。しかし山陽はそれを実行しようと思ったけれども、実行できませんでした。
解説
思想という遺物の実例が二つ並びます。一つは無名の漁師たちが書いた小さな本、もう一つは実行できなかった頼山陽の勤王論です。共通しているのは、書いた本人が結果を見ていないこと。漁師たちは世界が変わるのを見ず、山陽は明治維新を見ずに死にました。地位も資金もない人の思想が、数十年数百年を隔てて事業になる。冒頭で自分の志に火をつけた詩の作者が、ここでは思想を遺した人として再登場している配置にも注意したいところです。
この章句が説くこと
思想著述無名継承山陽
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