孝経 / 感應章第十六
子曰:「昔者明王事父孝、故事天明、事母孝、故事地察、長幼順、故上下治、天地明察、神明彰矣!故雖天子、必有尊也、言有父也、必有先也、言有兄也。宗廟致敬、不忘親也、修身慎行、恐辱先也、宗廟致敬、鬼神著矣。孝悌之至、通於神明、光于四海、無所不通。《詩》云:『自西自東、自南自北、無思不服。』」
書き下し
子曰く、「昔者、明王、父に事うるに孝なり、故に天に事うるに明らかなり。母に事うるに孝なり、故に地に事うるに察らかなり。長幼順なり、故に上下治まる。天地明察にして、神明彰る。故に天子と雖も、必ず尊ぶ有り、父有るを言うなり。必ず先んずる有り、兄有るを言うなり。宗廟に敬を致すは、親を忘れざるなり。身を修め行いを慎むは、先を辱めんことを恐るるなり。宗廟に敬を致せば、鬼神著る。孝悌の至りは、神明に通じ、四海に光り、通ぜざる所無し。詩に云う、『西より東より、南より北より、思うて服せざる無し』と」。
現代語訳
孔子が言った。「昔、聡明な王は父に仕えて孝であったから、天に仕えることにも明らかであった。母に仕えて孝であったから、地に仕えることにも行き届いていた。年長と年少の順序が保たれていたから、上下が治まった。天地に明らかで行き届いていれば、神明が現れる。だから天子であっても必ず尊ぶ相手がいる——父がいるということである。必ず先を譲る相手がいる——兄がいるということである。宗廟で敬を尽くすのは、親を忘れないためである。身を修め行いを慎むのは、先祖を辱めることを恐れるためである。宗廟で敬を尽くせば、神霊が現れる。孝と悌の極みは、神明に通じ、天下四方に輝き、通じないところがない。『詩経』にこうある——西から東から、南から北から、心服しない者はない」。
解説
「天子と雖も、必ず尊ぶ有り」——最も上に立つ者にも、頭を下げる相手がいる、という一句がこの章の要である。それを父と兄という具体で言う。誰の下にもいない立場の人間が、それでも尊ぶ相手を持っているかどうか。歯止めの話として読める。そして「身を修め行いを慎むは、先を辱めんことを恐るるなり」。自分の行いを律する動機を、罰でも評判でもなく、先人の名を汚さないことに置いている。創業者や前任者の名を背負っているという意識が、日々のふるまいの抑制になるという構図で、組織の中でも働く力である。
この章句が説くこと
天子と雖も必ず尊ぶ有り先を辱めんことを恐る孝悌の至り感応孝
関連する章句
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『翁問答』上卷之本此宝は天に在ては天の道となり、地に在ては地の道となるは、元来名はなき物なれ共、衆生に教へ示さん為めに、昔しの聖人其光景をかたどりて、孝と名付け玉ふ、夫よりこの方愚痴不肖の賤男賤女に至る迄も、其名をば知ると云共、其真実の道理は、老師宿儒知見抜群の人さへ悟り得る事稀なり、然る故に世俗孝は親に事ふる一事となして、浅近の道理なりと思へり、孔子嘆かはしく思召して、万世の盲聾を開かん為めに、孝徳神妙不測広大深遠にして、無始無終の神道を孝経に発明し玉ふ、孝徳の感通を手近く名付け言へば、愛敬の二字に極まれり、愛は懇に親しむ心なり、敬は上をうやまひ下を軽しめ侮らざる義なり、孝は譬へば明なる鏡の如し、向ふ物の形と色とに因て、鏡の中の影は品々かはれ共、明らかに写す鏡の体は同じ者なり、其如く父子君臣の人倫に相交ることは、千々万々品変れ共、愛敬の至徳は通せざる所なし、
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『翁問答』上卷之本体充問曰庶人の孝行はいかゞ。師の曰農工商何れも其所作を能勤め怠らず財穀を貯へ、むざと費やさず身持心立能慎み、公儀を恐れて法度に背かず、我身子の事をば第二とし、父母の衣服食物を第一に思ひ入、心力を尽して及ぬきはをも調へて父母の受悦ぶ様にもてなして能く養ふは庶人の孝なり。体充問曰五等の孝の内、只庶人に計り父母を養ふと説給ふは、如何なる故にて候や。師の曰士より上は財乏しからず養ふ事は云ふに及はず、庶人は財乏しくして、充分に心を苦しめ力を尽さゞれば、衣服食物足らざる故に、庶人に計り養ひを説給ふ五等皆其位の内にて第一重き所を取りて、説給ふ道理は皆相通するなり、能く体認すべし。
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尚書・君陳王若(かく)のごとく曰く、「君陳よ、惟れ爾令徳にして孝恭なり。惟れ孝にして、兄弟に友に、克く有政に施す。汝に命じて茲の東郊を尹(をさ)めしむ、敬せよや。昔周公万民を師保し、民其の徳を懐く。往きて乃の司を慎み、茲に厥の常に率へ。懋めて周公の訓を昭らかにせば、惟れ民其れ乂まらん。我聞く、曰く、
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『十善法語』巻第五・不綺語戒若或ハ父母カ悪事ニ随順シテ止ヌコトアレハ。此ハ変ト知ヘシ。其時ニハ事ノ軽重。時ノ進不ヲ斟酌スヘキコトシヤ。自心ノ及ハヌ処ハ。智者明師ノ指示ヲ受ルガヨイ。要ヲ取テ云ハ。此孝道。思惟度量シテ別ニムツカシキ一法ヲ造作スルナラス。唯子タル者ノ平生安ンスル処。コレヲ孝ノ道ト云。何故ニ如是ソ。此父母コレ我自性善根ノ開発セル儀シヤ。若業障深キ衆生ハ父母ノ名字タモ聞コトナラヌシヤ。梵網経ニ。若有犯者不得現身発菩提心。乃至二却三却不聞父母三宝名字トアル。余経ニ。夢ニ父母師僧ヲミル。皆福分ノアル処ト云。魚ノ水中ニ游フ如ク。鳥ノ空中ニ飛カ如ク。孝子順孫ノ父母王母ノ膝下ニアル。此ニ同シ。実実ニカクノ如クナラバ。地中ニ金一釜ヲ得ズトモ或ハ冬時筍ヲ得ストモ。孝道全トス。世ニ不孝ノ子アル。或ハ功利名誉ニ蔽ハル。或ハ博奕婬酒ニ蔽ハル。ミナ宿悪深重ノナス所ト知ルヘキシヤ。

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