孝経 / 紀孝行章第十
子曰:「孝子之事親也、居則致其敬、養則致其樂、病則致其憂、喪則致其哀、祭則致其嚴、五者備矣、然後能事親。事親者、居上不驕、為下不亂、在醜不爭、居上而驕則亡、為下而亂則刑、在醜而爭則兵。三者不除、雖日用三牲之養、猶為不孝也。」
新字:子曰:「孝子之事親也、居則致其敬、養則致其楽、病則致其憂、喪則致其哀、祭則致其厳、五者備矣、然後能事親。事親者、居上不驕、為下不乱、在醜不争、居上而驕則亡、為下而乱則刑、在醜而争則兵。三者不除、雖日用三牲之養、猶為不孝也。」
書き下し
子曰く、「孝子の親に事うるや、居りては則ちその敬を致し、養いては則ちその楽を致し、病みては則ちその憂いを致し、喪しては則ちその哀を致し、祭りては則ちその厳を致す。五つの者備わりて、然る後によく親に事う。親に事うる者は、上に居りて驕らず、下と為りて乱さず、醜に在りて争わず。上に居りて驕れば則ち亡び、下と為りて乱せば則ち刑せられ、醜に在りて争えば則ち兵せらる。三つの者除かざれば、日に三牲の養いを用うと雖も、猶お不孝と為すなり」。
現代語訳
孔子が言った。「孝子が親に仕えるときは、ふだんは敬いを尽くし、養うときは楽しませることを尽くし、病めば心配を尽くし、喪に服せば哀しみを尽くし、祭れば厳かさを尽くす。この五つが備わって、はじめて親に仕えたと言える。親に仕える者は、上の位にあっても驕らず、下にあっても乱さず、仲間の中にあって争わない。上にあって驕れば滅び、下にあって乱せば刑せられ、仲間の中で争えば刃傷に及ぶ。この三つを除かなければ、毎日ごちそうを供えて養ったところで、やはり不孝である」。
解説
孝を五つの場面に分けて具体化したうえで、後半で決定的な転換をする。親に仕える者は、上にあって驕らず、下にあって乱さず、仲間内で争わない。なぜならその三つは、身を滅ぼし、刑を受け、刃傷に至る道だからだ。身を損なえば親を悲しませる。だから「日に三牲の養いを用うと雖も、猶お不孝」——毎日ごちそうを供えても、外での身の処し方が悪ければ不孝だ、と言い切る。孝を家の中の献身に閉じ込めず、社会でのふるまいまで含めて測る。仕送りの額ではなく、生き方の全体が問われるという厳しい定義である。
この章句が説くこと
居敬・養楽・病憂・喪哀・祭厳驕らず乱さず争わず三牲の養い不孝の定義孝
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