孝経 / 孝治章第八
子曰:「昔者明王之以孝治天下也、不敢遺小國之臣、而況於公、侯、伯、子、男乎?故得萬國之懽心、以事其先王。治國者不敢侮於鰥寡、而況於士民乎?故得百姓之懽心、以事其先君。治家者不敢失於臣妾、而況於妻子乎?故得人之懽心、以事其親。夫然、故生則親安之、祭則鬼享之、是以天下和平、災害不生、禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》云:『有覺德行、四國順之。』」
新字:子曰:「昔者明王之以孝治天下也、不敢遺小国之臣、而況於公、侯、伯、子、男乎?故得万国之懽心、以事其先王。治国者不敢侮於鰥寡、而況於士民乎?故得百姓之懽心、以事其先君。治家者不敢失於臣妾、而況於妻子乎?故得人之懽心、以事其親。夫然、故生則親安之、祭則鬼享之、是以天下和平、災害不生、禍乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》云:『有覚徳行、四国順之。』」
書き下し
子曰く、「昔者、明王の孝を以て天下を治むるや、敢えて小国の臣を遺てず。而るを況んや公・侯・伯・子・男においてをや。故に万国の懽心を得て、以てその先王に事う。国を治むる者は敢えて鰥寡を侮らず。而るを況んや士民においてをや。故に百姓の懽心を得て、以てその先君に事う。家を治むる者は敢えて臣妾を失わず。而るを況んや妻子においてをや。故に人の懽心を得て、以てその親に事う。それ然り、故に生けるときは則ち親これに安んじ、祭るときは則ち鬼これを享く。是を以て天下和平にして、災害生ぜず、禍乱作らず。故に明王の孝を以て天下を治むるやかくの如し。詩に云う、『覚たる徳行有れば、四国これに順う』と」。
現代語訳
孔子が言った。「昔、聡明な王が孝によって天下を治めたときは、小国の臣下すら見捨てなかった。まして公・侯・伯・子・男の諸侯はなおさらである。だから万国の喜ぶ心を得て、それによって先王をお祀りした。国を治める者は、身寄りのない男女すら侮らなかった。まして士や民はなおさらである。だから人々の喜ぶ心を得て、それによって先君をお祀りした。家を治める者は、下働きの者すら失わなかった。まして妻子はなおさらである。だから人の喜ぶ心を得て、それによって親に仕えた。そうであるから、親は生きている間は安らかであり、祀られれば神霊としてそれを享ける。こうして天下は和平で、災害も起こらず、禍乱も生じない。聡明な王が孝によって天下を治めるとは、このようなものである。『詩経』にこうある——大きな徳行があれば、四方の国はこれに従う」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・為政篇子游孝を問う。子曰く、「今の孝者は、是れ能く養うと謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。」
-
論語・為政篇子夏孝を問う。子曰く、「色難し。事有れば弟子其の労に服し、酒食有れば先生に饌(まかな)う。曾て是を以て孝と為さんや。」
-
論語・学而篇子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」
-
論語・為政篇孟懿子孝を問う。子曰く、「違(たが)うこと無かれ。」樊遅御(ぎょ)す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違(たが)うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂(いい)ぞや。」子曰く、「生きては之に事(つか)うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」
-
論語・為政篇孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾(やまい)を之憂う。」
-
論語・里仁篇子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。