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近思録 / 巻9 制度

明道先生行狀云:先生爲澤州晉城令、民以事至邑者、必告之以孝悌忠信、入所以事父兄、出所以事長上。度鄉村遠近爲伍保、使之力役相助、患難相恤、而姦僞無所容。凡孤煢殘廢者、責之親戚鄉黨、使無失所。行旅出於其途者、疾病皆有所養。諸鄉皆有校。暇時親至、召父老與之語。兒童所讀書、親爲正句讀。教者不善、則爲易置。擇子弟之秀者、聚而教之。鄉民爲社會、爲立科條。旌別善惡、使有勸有耻。

新字:明道先生行状云:先生為沢州晉城令、民以事至邑者、必告之以孝悌忠信、入所以事父兄、出所以事長上。度鄉村遠近為伍保、使之力役相助、患難相恤、而姦偽無所容。凡孤煢残廃者、責之親戚鄉党、使無失所。行旅出於其途者、疾病皆有所養。諸鄉皆有校。暇時親至、召父老与之語。児童所読書、親為正句読。教者不善、則為易置。択子弟之秀者、聚而教之。鄉民為社会、為立科条。旌別善悪、使有勧有耻。

書き下し

明道先生の行状に云う、先生、沢州晋城の令と為る。民、事を以て邑に至る者には、必ずこれに告ぐるに孝悌忠信を以てし、入りては父兄に事うる所以、出でては長上に事うる所以とす。郷村の遠近を度りて伍保と為し、これをして力役相い助け、患難相い恤ましめて、姦偽の容るる所無からしむ。凡そ孤煢残廃の者は、これを親戚郷党に責め、失う所無からしむ。行旅のその途に出づる者、疾病あれば皆な養う所有り。諸郷に皆な校有り。暇時に親しく至り、父老を召してこれと語る。児童の読む所の書、親しく為に句読を正す。教うる者善からざれば、則ち為に易置す。子弟の秀でたる者を択び、聚めてこれを教う。郷民を社会と為し、為に科条を立つ。善悪を旌別し、勧むる有り恥ずる有らしむ。

現代語訳

程顥先生の行状にいう。先生は沢州晋城の県令となった。用事があって役所に来る民には、必ず孝悌忠信を説き、家に入っては父兄に仕える道、外に出ては目上に仕える道を教えた。村々の遠近を測って五戸組を作り、労役を助け合い、災難を見舞い合わせて、悪事や偽りが入り込む余地をなくした。身寄りのない者や障害のある者は、親戚と隣近所に責任を持たせ、居場所を失わせなかった。旅人がその道を通って病にかかれば、みな養う場所があった。どの郷にも学校を置いた。暇なときは自ら赴き、父老を招いて語り合った。子どもの読む書物には、自ら句読点を正した。教える者がよくなければ、取り替えた。子弟の優れた者を選び、集めて教えた。郷民に集まりを作らせ、規約を立て、善悪をはっきり区別して、励みと恥じらいが生まれるようにした。

解説

程顥が県令として何をしたかの記録である。理念ではなく、施策が並ぶのがいい。相互扶助の組を作り、身寄りのない者の責任先を決め、旅人の病を養う場所を用意し、各郷に学校を置く。そして自ら出向いて父老と話し、子どもの教科書に句読点を打ち、教師が悪ければ取り替える。最後は郷民に自分たちで規約を作らせ、善悪をはっきりさせて励みと恥を生む仕組みにした。上からの命令で終わらせず、当事者に規約を作らせているところが要点である。近思録の巻九「制度」は、こうした具体を集めた巻で、朱子学が観念だけの学問でないことを示している。

この章句が説くこと

晋城の令伍保郷に校有り科条を立つ

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