鬼谷子 / 中経
守義者、謂以人探其在內以合也。探心、深得其主也。從外制內、事有繫曲而隨也。故小人比人、則左道而用之、至能敗家奪國。非賢智不能守家以義、不能守國以道。聖人所貴道㣲妙者、誠以其可以轉危爲安、救亡使存也。
新字:守義者、謂以人探其在内以合也。探心、深得其主也。従外制内、事有繋曲而随也。故小人比人、則左道而用之、至能敗家奪国。非賢智不能守家以義、不能守国以道。聖人所貴道微妙者、誠以其可以転危為安、救亡使存也。
書き下し
義を守るとは、人を以て其の内に在るを探りて以て合するを謂うなり。心を探るは、深く其の主を得るなり。外より内を制すれば、事に繫曲有りて隨うなり。故に小人は人に比すれば、則ち左道にして之を用い、能く家を敗り國を奪うに至る。賢智に非ざれば家を守るに義を以てする能わず、國を守るに道を以てする能わず。聖人の道の㣲妙なるを貴ぶ所は、誠に其の以て危うきを轉じて安と爲し、亡ぶるを救いて存せしむべきを以てなり。
現代語訳
義を守るとは、人によってその内側にあるものを探り、それによって合わせることをいう。心を探るとは、深くその主とするところをつかむことである。外から内を制すれば、事にはねじれがあってもそれに従える。だから小人が人と組めば、よこしまな道でこれを用い、家を破り国を奪うところまで行きうる。賢く知恵のある者でなければ、義によって家を守ることはできず、道によって国を守ることはできない。聖人が道の微妙であることを貴ぶわけは、まことにそれによって危ういものを転じて安らかとし、滅びるものを救って存続させられるからである。
解説
『鬼谷子』全篇の結びです。ここまで説いてきた技術が、小人の手に渡れば家を破り国を奪うところまで行く、と著者自身が認めています。そのうえで、義によって家を守り、道によって国を守れるのは賢く知恵のある者だけだ、と。そして最後の一句。聖人が道の微妙さを貴ぶのは、危ういものを安らかに転じ、滅びるものを存続させられるからだ。同じ技術が、奪うためにも救うためにも使える。どちらに使うかは技術の外側で決まる、という締めくくりです。柳宗元がこの書を危険視した理由と、それでも読み継がれてきた理由が、この一段に同居しています。
この章句が説くこと
義を守る小人は左道にして之を用い家を敗り国を奪う危うきを転じて安と為す倫理本質判断
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