鬼谷子 / 本経陰符七術
故動者必隨、唱者必和、撓其一指、觀其餘次、動變見形、無能間者。審於唱和、以間見間、動變明而威可分也。將欲動變、必先養志伏意以視間。知其固實者、自養也、讓己者、養人也。故神存兵亡、乃爲之形勢。
新字:故動者必随、唱者必和、撓其一指、観其余次、動変見形、無能間者。審於唱和、以間見間、動変明而威可分也。将欲動変、必先養志伏意以視間。知其固実者、自養也、譲己者、養人也。故神存兵亡、乃為之形勢。
書き下し
故に動く者は必ず隨い、唱うる者は必ず和す。其の一指を撓めて、其の餘の次を觀る。動變して形を見わせば、能く間つ者無し。唱和に審らかにして、間を以て間を見る。動變明らかにして威分かつべきなり。將に動變せんと欲せば、必ず先ず志を養い意を伏せて以て間を視る。其の固實を知る者は、自ら養うなり。己を讓る者は、人を養うなり。故に神存すれば兵亡ぶ。乃ち之が形勢を爲す。
現代語訳
だから動く者には必ず従う者があり、唱える者には必ず和する者がある。その一本の指を曲げてみて、残りがどう続くかを観る。動きと変化によって形が現れれば、割って入れる者はいない。唱和のありようを詳らかにし、隙によって隙を見る。動きと変化が明らかになれば、威を分かつことができる。動き変えようとするなら、必ずまず志を養い意を伏せて、それによって隙を視る。その固さと実を知るのは、自分を養うことである。自分を譲るのは、人を養うことである。だから神が存すれば兵は亡びる。そこで形勢が生まれる。
解説
「其の一指を撓めて、其の餘の次を觀る」——指を一本曲げて、残りがどう動くかを観る。小さく試して全体の反応を見る、という方法です。組織に大きな変更を入れる前に、一部で試して連鎖の仕方を見る。テストマーケティングそのものです。そして後半に、自分を養うことと人を養うことの区別が置かれます。固さと実を知るのは自分を養うこと、自分を譲るのは人を養うこと。譲ることが人を育てる、という一句は短いですが重い。
この章句が説くこと
其の一指を撓めて其の余の次を観る己を譲る者は人を養うなり試行観察人材育成
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