威を分かつは伏熊に法る。威を分かつとは、神の覆いなり。故に意を靜かにし志を固くすれば、神其の舍に歸り、則ち威覆盛んなり。威覆盛んなれば則ち内實堅く、内實堅ければ則ち當たる莫し。當たる莫ければ則ち能く以て人の威を分かちて、其の勢を動かすこと其の天の如し。實を以て虛を取り、有を以て無を取る。鎰を以て銖を稱るが若し。

之を人に用うれば、則ち智能を量り、材力を權り、氣勢を料り、之が樞機と爲す。以て之を迎え之に隨い、以て箝して之を和し、以て意もて之を宣ぶ。此れ飛箝の綴なり。之を人に用うれば則ち空しく往きて實ちて來たる。綴りて失わず、以て其の辭を究む。箝して從すべく、箝して橫すべし。引きて東すべく、引きて西すべく、引きて南すべく、引きて北すべく、引きて反すべく、引きて覆すべし。覆すと雖も能く復す。其の度を失わず。

故に捭く者は、或いは捭きて之を出だし、或いは捭きて之を納る。闔ずる者は、或いは闔じて之を取り、或いは闔じて之を去る。捭闔は、天地の道なり。捭闔は、以て隂陽、四時の開閉を變動し、以て萬物を化す。縱橫、反出、反覆、反忤、必ず此に由る。捭闔は、道の大化、說の變なり。必ず豫め其の變化を審らかにす。吉凶大命焉に繫る。

兵は主為るを貴び、客為るを貴ばず。速やかなるを貴び、久しきを貴ばず。

兵を善く用うる者は、先ず測る可からざるを為せば、則ち敵は其の之く所に乖く。

孫子曰く、戦いを善くする者は、人を致して人に致されず。

兵法に曰く、「千人にして権を成し、万人にして武を成す。権先づ人に加ふる者は、敵力交へず。武先づ人に加ふる者は、敵威接せず」と。故に兵は先を貴ぶ。此に勝てば、則ち彼に勝つ。此に勝たざれば、則ち彼に勝たず。凡そ我往けば則ち彼来たり、彼来たれば則ち我往き、相勝敗を為す、此れ戦の理の然るなり。夫れ精誠は神明に在り、戦権は道の極まる所に在り。有る者は之を無くし、無き者は之を有らしむ、安んぞ之を信ずる所あらん。先王の伝聞する所の者は、正に任じ詐を去り、其の慈順を存し、決して留刑無し。故に道を知る者は、必ず先づ止まるを知らざるの敗を図る、悪んぞ必ず往きて功有るに在らんや。軽く進みて戦を求むれば、敵復た止まるを図り、我往きて敵勝を制す。故に兵法に曰く、「求めて之に従ひ、見て之に加へ、主人敢へて当たらざるに之を陵げば、必ず其の権を喪ふ」と。凡そ奪はるる者は気無く、恐るる者は守るべからず、敗るる者は人無し、兵に道無ければなり。意往きて疑はざれば、則ち之に従ふ。敵を奪ひて前無ければ、則ち之に加ふ。明らかに視て高く居れば、則ち之を威す。兵の道極まれり。其の言謹み無ければ、偸みて失はしむ。其の陵犯節無ければ、破る。水のごとく潰し雷のごとく撃てば、三軍乱る。必ず其の危ふきを安んじ、其の患を去り、智を以て之を決す。之を高くするに廊廟の論を以てし、之を重くするに受命の論を以てし、之を鋭くするに踰垠の論を以てすれば、則ち敵国戦はずして服すべし。