鬼谷子 / 本経陰符七術
故計謀之慮、務在實意、實意必從心術始、無爲而求安靜五臟、和通六腑、精神魂魄固守不動、乃能內視、反聽、定志。慮之太虛、待神往來。以觀天地開闢、知萬物所造化、見隂陽之終始、原人事之政理、不出戶而知天下、不窺牖而見天道、不見而命、不行而至。是謂道知、以通神明、應於無方、而神宿矣。
新字:故計謀之慮、務在実意、実意必従心術始、無為而求安静五臓、和通六腑、精神魂魄固守不動、乃能内視、反聴、定志。慮之太虚、待神往来。以観天地開闢、知万物所造化、見陰陽之終始、原人事之政理、不出戸而知天下、不窺牖而見天道、不見而命、不行而至。是謂道知、以通神明、応於無方、而神宿矣。
書き下し
故に計謀の慮は、務め意を實つるに在り。意を實つるは必ず心術より始まる。無爲にして五臟を安靜にし、六腑を和通せしむるを求む。精神魂魄固く守りて動かざれば、乃ち能く内視し、反聽し、志を定む。之を太虛に慮り、神の往來を待つ。以て天地の開闢を觀、萬物の造化する所を知り、隂陽の終始を見、人事の政理を原ぬ。戶を出でずして天下を知り、牖を窺わずして天道を見る。見ずして命じ、行かずして至る。是を道知と謂う。以て神明に通じ、無方に應じて、神宿るなり。
現代語訳
だから計謀の思いめぐらしは、意を満たすことに務める。意を満たすことは、必ず心の術から始まる。無為であって五臓を安らかに静め、六腑を和して通じさせることを求める。精神も魂魄も固く守って動かなければ、はじめて内を視、返って聴き、志を定めることができる。それを大いなる虚のうちに思いめぐらし、神の往き来を待つ。それによって天地が開けるさまを観、万物が生まれ変わるところを知り、陰陽の終わりと始まりを見、人事の政のすじみちをたずねる。戸を出ずして天下を知り、窓をのぞかずして天の道を見る。見ずして命じ、行かずして至る。これを道知という。それによって神明に通じ、定まった方角のないものに応じて、神が宿る。
解説
この章句が説くこと
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