管子 ／ 版法解

凡衆者，愛之則親，利之則至。是故明君設利以致之，明愛以親之。徒利而不愛，則衆至而不親；徒愛而不利，則衆親而不至。愛施俱行，則説君臣，説朋友，説兄弟，説父子。愛施所設四，固不能守。故曰：「説在愛施。」凡君所以有衆者，愛施之徳也。愛有所移，利有所并，則不能盡有。故曰：「有衆在廢私。」

新字：凡衆者，愛之則親，利之則至。是故明君設利以致之，明愛以親之。徒利而不愛，則衆至而不親；徒愛而不利，則衆親而不至。愛施倶行，則説君臣，説朋友，説兄弟，説父子。愛施所設四，固不能守。故曰：「説在愛施。」凡君所以有衆者，愛施之徳也。愛有所移，利有所并，則不能尽有。故曰：「有衆在廃私。」

書き下し

凡そ衆なる者は、之を愛すれば則ち親しみ、之を利すれば則ち至る。是の故に明君は利を設けて以て之を致し、愛を明らかにして以て之に親しむ。徒だ利して愛せざれば、則ち衆至るも親しまず。徒だ愛して利せざれば、則ち衆親しむも至らず。愛施俱に行わるれば、則ち君臣を説び、朋友を説び、兄弟を説び、父子を説ぶ。愛施の設くる所四つ、固より守る能わず。故に曰く、「説は愛施に在り」と。凡そ君の衆を有つ所以の者は、愛施の德なり。愛に移す所有り、利に并す所有れば、則ち盡くは有つ能わず。故に曰く、「衆を有つは私を廢するに在り」と。